Русь-Инфо

- Агентство статической информации.


mobile-версияИнформационное агентство религиозных новостей

ЕЖЕДНЕВНАЯ ОБЩЕРОССИЙСКАЯ ГАЗЕТА

ОБЗОР ОБЩЕСТВЕНГОГО МНЕНИЯ ВЕРУЮЩИХ ГРАЖДАН
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ - RELIGRUSS.RU


главная тема: Протоиереям Головиным продлен срок запрещения в служении


главная | новости | тема | библиотека | ответы на вопросы | контакты

Недавние события
По стопам большевиков: СБУ вызывает на допросы православных священнослужителей
По стопам большевиков: СБУ вызывает на допросы православных священнослужителейСтало известно, что 30 ноября благочинные из Сарненской и Ровенской епархий получили повестки о вызове на допрос к заместителю начальника следственного отдела управления СБУ в Ровенской области. Пока что священники, как это следует из повесток, будут допрошены в качестве свидетелей, однако по какому вопросу - в документе не говорится ни слова.

Следует отметить, что несколько дней назад Митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука провел параллель между нынешней властью на Украине и властью большевиков, совершивших кровавый переворот у нас в стране в 1917 году, и назвал так называемого президента Петра Порошенко «современным гонителем Церкви». В Русской Православной Церкви считают, что эти действия свидетельствуют о запугивании властями украинских верующих. Помимо архимандрита Илариона, 5 декабря на допрос в СБУ ...

Запреты побоку. В Ульяновске продолжают орудовать опасные сектанты
Запреты побоку. В Ульяновске продолжают орудовать опасные сектантыПару лет назад «Рупор» уже писал о запрещеных в России сайентологах, которые вполне вольготно чувствуют себя в Ульяновске. По прошествии времени мы решили проверить, как поживают ульяновские сайентологи и что у них нового. Оказалось, что никакие запреты не мешают работать в Ульяновске самой страшной тоталитарной секте в мире. Мало того, что функционирует целый ряд сайтов, посвящённых изучению «дианетики» и «сайентологии», так ещё и услужливые «одиторы» всегда готовы ответить на ваши вопросы по телефону.

Как мы уже писали ранее, сайентология представляет собой наиболее опасную и деструктивную секту из всех существующих. Младшие члены секты постоянно обязаны проходить платную процедуру «одитинга», и предоставлять по запросу старших членов любую информацию о своей...

Анимационный суррогат для самых маленьких: разбор популярных мультфильмов от Михаила Плетнева
Анимационный суррогат для самых маленьких: разбор популярных мультфильмов от Михаила ПлетневаВсем привет! Я педагог и отец двух сыновей - старшему сыну 7 лет, а младшенькому 4 годика. Предлагаю Вашему вниманию анализ нескольких мультфильмов, столь популярных сегодня у детей, а также их родителей. Я пересилил себя и просмотрел энное количество серий всем известных коммерческих «шедевров». И сделал для себя вот такие выводы…

Сегодня рассмотрим мегапопулярные сериалы «Свинка Пеппа», «Суперсемейка - 2» и «Три кота» - российский аналог «Свинки»??? Всем родителям очень рекомендуем к прочтению: Чему учит британский мультсериал «Свинка Пеппа»?!

«Государство будет четко понимать, что казаки – это единая сила»
«Государство будет четко понимать, что казаки – это единая сила»Объединение казачества послужит лучшему исполнению задач, поставленных государством. Как сообщалось, 27 ноября в Москве в Храме Христа Спасителя в Зале Церковных Соборов состоялся Учредительный круг Всероссийского казачьего общества. О проблемах и задачах российского казачества рассуждает в интервью «Русской народной линии» сотрудник Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, председатель Отдела Санкт-Петербургской епархии по взаимодействию с казачеством, кавалер ордена Мужества протоиерей Димитрий Василенков:

Необходимо отметить, что казаков общественников больше, чем реестровых. Реестр - это организация, куда входят казаки, призванные на государственную службу. Если вспомнить ...

Публикации
  • 5 декабря
Это край - шоу бизнес молит о цензуреСлучилось невероятное. Звезды эстрады и шоу бизнеса заговорили о цензуре, даже они не в состоянии смотреть на то, что происходит на экранах и сценах.Недавно самый известный Д`Артаньян советского кинематографа Михаил Боярский предложил умерить свободу слова в музыке, на телевидении и в театре. И вот спустя несколько дней у Боярского появились уральские приверженцы. Бард Александр Новиков двумя руками поддержал идею строгой сортировки того, что выходит на экраны и звучит из колонок.

- Состояние нашей театральной культуры и телеэфира скатилось сегодня до уровня дешевого ярмарочного балагана, предлагающего сценическое и экранное скотство и свинство в качестве нормы, - написал у себя в Facebook бард. - Мат, склока, обсуждение интимных подробностей ...

Ваше мнение
Необходимо ли переводить богослужение на русский язык?
Нет, это невозможно
Не вижу смысла
Абсолютно глупо
Все новшества - ересь
Святоотеческое
Воскресение Иисуса Христа служит доказательством Его Божественности
Воскресение Иисуса Христа служит доказательством Его БожественностиI. Праздник обновления, т.е. освящения, храма Воскресения Христова, который сегодня совершается, установлен следующим образом. Место, где совершил Господь спасение наше, т.е. гора Голгофа, где Он был распят, и погребальная пещера, из коей Он воскрес, по времени было предано запустению и даже осквернению иудеями и язычниками, ненавидевшими I. Христа и Его учеников. Так император Адриан во II веке приказал засыпать мусором и землею гроб Господень, а на Голгофе воздвиг языческий храм. Точно также и другия места, освященныя Спасителем, были осквернены языческими храмами и жертвенниками. Конечно, это делалось для того, чтобы изгладить из памяти святыя места; но это-то и помогло их открытию. Когда, в IV столетии, приняли христианскую веру император Константин и мать его Елена, то им пожелалось возобновить св. град Иерусалим и открыть святыя для христиан места. Царица Елена со множеством золота отправилась для этого в Иерусалим. Она, при содействии патриарха иерусалимскаго Макария, разорила идольские храмы и обновила Иерусалим. Нашла крест Господень и гроб, и на горе Голгофе, над местами распятия и воскресения Христова, построила большой и великолепный храм в честь воскресения. Храм строился десять лет. В 335 г. 13 го сентября он торжественно был освящен, и положено праздновать каждогодно это освящение или обновление храма. Праздник этот в просторечии называется словущим, т. е. называемым только, воскресением.

II. Праздник обновления, т.е.. освящения, храма Воскресения Христова напоминает нам, братия, о таком событии в земной жизни I, Христа, которое служит несомненным доказательством Его Божественности. И. Христос, скажем словами апостола, чрез воскресение из мертвых, во всей силе открылся Сыном Божиим (Рим. 1:4). И подлинно – из всех доказательств, приводимых богословами в подтверждение божественности I. Христа, нет ни одного такого, которое бы доказывало ее так очевидно и сильно, как воскресение Его из мертвых.
О том, что между сном и смертию существует великое сходство
О том, что между сном и смертию существует великое сходствоI. Св. епископ Автоном, память коего совершается ныне, удалясь в Вифинию во время гонения при Диоклитиане, ревностно проповедывал веру Христову и за это был умерщвлен язычниками (в 313г.) в то время как он совершал божественную службу. Через 200 лет мощи его были обретены нетленными. Писатель жизни св. Автонома, живший в УИ в., говорит: – «Приникая иногда очами в гроб мученика, я сам видел мощи его нетленными, я видел святыя мощи его, остававшияся непобежденными силою смерти, которая, хвалясь в 3 дня разрушить весь состав живого существа, вот уже впродолжение 200 лет не могла уничтожить и волос сего славнаго мужа: волосы его густы, лице его цело, кожею хорошо обтянуто, усы его не повреждены, очи открыты, и проч.» В стишном прологе, писанном еще 6 веков спустя, говорится о неповрежденном состоянии мощей св. Автонома и доселе... 

II. При изображении нетления св. мощей священномученика Автонома невольно приходит на мысль сравнение смерти со сном. Проходят века, тысячелетия, а святые угодники Божии в своих нетленных мощах как бы живые спят до времени своего пробуждения в день всеобщаго суда Божия.

Впрочем, смерть каждаго человека может назваться сном, хотя бы тело его и предалось истлению. Это не наша только мысль, это внушал Сам Иисус Христос, когда говорил, что Лазарь и дщерь Иаирова не умерли, а только уснули (Иоан. 11:14. Марк. 5:35-39); сему верует наша церковь, называя умерших усопшими.

Но почему смерть называется сном? Потому что между сном и смертию действительно находится великое сходство. 

  • 7 декабря

  • [0]
Авторизация
Календарь
«    Декабрь 2018    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31 
Архив новостей
Декабрь 2018 (12)
Ноябрь 2018 (36)
Октябрь 2018 (46)
Сентябрь 2018 (45)
Август 2018 (41)
Июль 2018 (39)
Евангелие от Матфея, глава 5:36 с толкованием блаж.Феофилакта Болгарского
ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным

Толкование на Евангелие от Матфея

Блаж. Феофилакт Болгарский

Евангелие от Матфея, глава 5:34-35 с толкованием блаж.Феофилакта Болгарского
А Я говорю вам: не клянись вовсе; ни небом, потому что оно престол Божий, ни землею, потому что оно подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великаго Царя

Толкование на Евангелие от Матфея

Блаж. Феофилакт Болгарский

Евангелие от Матфея, глава 5:33 с толкованием блаж.Феофилакта Болгарского
Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Богом клятвы твои

Толкование на Евангелие от Матфея

Блаж. Феофилакт Болгарский
Евангелие от Матфея, глава 5:32 с толкованием блаж.Феофилакта Болгарского
А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует

Толкование на Евангелие от Матфея

Блаж. Феофилакт Болгарский
  • 14 января
Священномученик Михаил Блейве, протоиерей
Протоиерей Михаил Иванович Блейве родился 29 октября 1873 г. в Оллустфере (Олуствере), Феллинского (Вильяндиского) уезда Лифляндской губернии в семье псаломщика местной церкви Ивана Петровича Блейве и его жены Акилины Христофоровны (в девичестве Леат). В семье было еще две дочери - Александра и Вера. Несмотря на усердие к службе отца семейства, жили в скудости. Когда пришло время определять Михаила Блейве в школу, Феллинский благочинный протоиерей Кирилл Альбов выхлопотал ему казенное содержание в Рижском духовном училище.

В 1894 г. Михаил Блейве окончил Рижскую духовную семинарию по 2-му разряду и как обладатель красивого тенора был оставлен в Риге певчим архиерейского хора и псаломщиком при Иоанновской церкви, «что в архиерейской мызе». В 1896 г. его переводят псаломщиком в рижскую Свято-Троицкую женскую общину. В 1899 г. он женился на дочери священника Любови Феодоровне Луговской, а 1 января 1900 г. Агафангел, епископ Рижский и Митавский, рукополагает его в священный сан.

Местом священнического служения о.Михаила стал Гарьельский (Лаанеметса) приход Верроского (Выруского) благочиния. Он с большой энергией трудился на благо своего прихода: заботился о церковном пении, произносил прочувствованные проповеди, преподавал в школе, помогал бедным. В 1905 г. во время действий карательного отряда он берет под защиту невинно осужденных на смертную казнь.

20 февраля 1908 г. о.Михаил был переведен в Ниггенскую церковь (Ныо). Здесь он организует сбор средств в пользу храма, украшает его новой утварью. 7 декабря 1910 г. о. Михаил Блейве был назначен благочинным 1-го Юрьевского округа и несколько раз ездил в Ригу на съезды епархиального духовенства. С началом Первой мировой войны он проводит особые вечерние богослужения, дабы совершить сугубую молитву за ушедших на фронт, посещает и утешает плачущих матерей и жен.
  • 31 декабря
Священномученик Фаддей (Успенский), архиепископ ТверскойСвященномученик Фаддей (Иван Васильевич Успенский) родился в 1872 г. в селе Наруксово Лукоянского уезда Нижегородской губернии в семье священника Василия и жены его Лидии, у которых было семь сыновей и две дочери. Дед будущего владыки тоже был священником, и домашние почитали его как сугубого молитвенника, как человека, имевшего глубокую веру и любящее, кроткое и снисходительное сердце. Из всех внуков дедушка больше других любил Ивана, которого называл архиереем.

Учился в Нижегородской Духовной семинарии, затем в Московской Духовной академии. 18 января 1895 года Троице-Сергиеву Лавру посетил протоиерей Иоанн Кронштадтский. Иван впервые увидел его и, по обыкновению, бывшему за службами отца Иоанна, причащался Святых Таин со многими студентами академии.

Он писал в дневнике: «За благодарственною молитвою видеть пришлось выражение лица, которое со смущением только вместил слабый ум …это было лицо ангела! Здесь одно небесное житие и нет ничего земного. Умиленное славословие и благодарение о неизреченном даре, значение которого он так ясно понимал и видел… За обедней о сне речи не было и от прочего был храним в молитве с о. Иоанном, которого образ не выходил из ума … сознавая о недостоинстве причащения, которое восполнить могла только молитва о. Иоанна…» (1, с. 200). В 1896 году Иван окончил Московскую Духовную Академию.

В 1897 году принял монашество. Преподавал в Смоленской, Минской и Уфимской духовных семина-риях, после чего был назначен ректором Олонецкой Духов-ной семинарии. Написал много трудов на темы библейских писаний.
  • 17 декабря
Святая княжна Кира ОболенскаяКира Ивановна Оболенская родилась в 1889 году в семье князя Ивана Дмитриевича Оболенского. Древний род Оболенских восходит еще к князю Рюрику. В 10-летнем возрасте Кира была отдана в Смольный институт благородных девиц в Санкт-Петербурге, который окончила в 1904 году с серебряной медалью. После окончания института Кира Ивановна стала давать частные уроки в качестве домашней учительницы. Впоследствии учительство стало главным занятием ее жизни. К этой работе ее побудило глубокое религиозной чувство и искреннее желание служить ближнему. Она никогда и нигде не подчеркивала своего княжеского происхождения и не требовала к себе особого отношения, оставаясь везде человеком простым и добрым. В 1910 году Кира Ивановна стала учительницей в бесплатной школе для бедных, а также преподавала в ряде других школ города. В этих трудах застала Киру Ивановну Первая Мировая война. На ее фронтах погибли два ее брата - Вадим и Борис Оболенские. Потеря горячо любимых братьев не только отозвалась глубоким страданием в душе Киры, но и заставила по-новому осмыслить свою жизнь.

Революция внесла в жизнь Оболенских новые личные беды. В 1918 году родной брат Киры Ивановны Юрий вступил в Добровольческую армию и в 1920 году погиб в бою. В том же году другой брат Павел был арестован. Прямо из-под расстрела, раненному, ему чудом удалось бежать из ЧК и эмигрировать за границу, - он спас свою жизнь, но был навеки разлучен с семьей. В 1920 году умер отец. Заботы о семье (престарелой матери и больной сестре) легли на плечи Киры Ивановны, которая работала школьным библиотекарем.

В 1930 году Киру Ивановну арестовали, в обвинении было написано: «потенциально является идеологической базой для недокорчевания пока нашей внешней и внутренней контрреволюции».
Украинские раскольники, униаты, католики и сектанты объединились в одну антирусскую и антиправославную «суперконфессию»
  • 2 марта
Украинские раскольники, униаты, католики и сектанты объединились в одну антирусскую и антиправославную «суперконфессию»Униаты, католики и раскольники отметили четвертую годовщину провокационного убийства "Небесной сотни" руководителями Евромайдана. Они организовали очередную пропагандистскую конференцию, прославляющую Майдан и себя в нем.

На примере этого мероприятия можно еще раз увидеть огромную роль религиозных лидеров в организации Евромайдана.

В Киеве мятеж был "сакрализирован" главами русофобских конфессий. А после победы госпереворота произошло фактическое слияние "церквей Майдана" с государством. Ныне украинское государство всемерно поддерживает именно их, давая им всевозможные материальные льготы, предоставляя информационную и политическую поддержку.

При этом травле и гонениям государственных органов подвергается единственная конфессия, которая Майдан не поддержала, - Русская православная церковь на Украине.

Псевдорелигиозные подстрекатели мятежа стали теперь своего рода политруками киевской хунты. Ныне они занимаются разжиганием ненависти к Русскому миру, помогают карателям "АТО", способствуют насаждению различных других тяжелейших грехов. Идеология нового мирового порядка и его частного случая - украинского национализма давно заменила Христа в этих политических партиях, гордо именующих себя "церквями Майдана".

Для того, чтобы украинцы не усомнились в правильности кровавого госпереворота, который принес столько горя и разрухи, власти создали государственный культ "героев Небесной сотни", чтобы люди из самых лучших побуждений, вспоминая убитых, начинали любить "революцию достоинства", за страшные "завоевания" которой они погибли.

И каждый год лидеры этих самых "церквей Майдана" ходят на различные государственные мероприятия, где лицемерными крокодильими слезами рыдают над убитыми на Майдане митингарями, которые по глупости повелись на политическую пропаганду всяких пасторов и стали площадной пехотой рвущихся к власти олигархов - Порошенко, Яценюка, Авакова, Коломойского и других "щирых украинцев".

Как известно, в феврале 2014 года режиссеры госпереворота предписали некоторым одураченным статистам Майдана сыграть также и последнюю роль в своей жизни - стать трупами для изображения "жестокости диктаторского режима Януковича". Недавно, как известно, грузинские снайперы признали, что были наняты для убийств митингующих и правоохранителей, чтобы разжигать огонь мятежа. Об этих кровавых провокациях говорили также и многие западные политики.

В свете этой общеизвестной теперь уже информации особо цинично выглядят такие вот заседания простых миллионеров в рясах, которые на крови несчастных дурачков "осваивали" деньги правительств США и Евросоюза, выделенные на совершение госпереворота на Украине. По имеющейся у меня информации, Госдеп США напрямую финансировал ту же УГКЦ для того, чтобы она нагоняла туда свою "массовку" и вела пропаганду.

Владеющие большими состояниями участники таких "духовных" конференций гордо вещают о "духовном величии Майдана", в то время, как некоторые его рядовые участники давно гниют в земле, а многие другие бегут за границу от бедности и войны. При этом, по данным ряда моих знакомых с Западной Украины, лидеры тех же униатов в период массовых беспорядков 2013-2014 годов "осваивали" еще и деньги, собранные ими с полунищего населения Галиции, которое они подстрекали к бунту религиозными лозунгами. А после победы Майдана ксендзы и парохи снова собирали деньги и вещи у нищей паствы: в этот раз на так называемую "АТО", ставшую неизбежным следствием победы Майдана; при этом они тоже разворовали значительную часть этих средств. Так что шикарные автомобили данных "пастырей" под дверями слезливых собраний в годовщины Евромайдана напоминают выставки в дорогих автосалонах…

22 февраля в малом сессионном зале Львовского городского совета состоялась еще одна подобная конференция под откровенным названием "Церковь Майдана. Что изменилось?" в рамках общегородского медиапроекта "Духовное величие Львова". Как видим, подобные мероприятия проходят под эгидой государства. Сам мэр Львова А. Садовый выступил там с прочувствованной речью, заявив, что без "церквей" не было бы такой "жертвенности людей" на Майдане.

Это, безусловно, так и есть. Я работал в то время в центре Киева и видел, что каждый день на Майдане начинался и закачивался молитвой и пламенными речами религиозных лидеров, которые активно разжигали фанатизм толпы, и без того зачастую перевозбужденной наркотиками и рок-музыкой. Замечу, что большая часть майданного стояния происходила в Рождественский и в Великий посты, когда христианин должен проводить дни в посте и молитве, а не в скакании на майдане под дикую музыку, с пожиранием скоромной пищи, и уж тем более - не в погромах и в убийствах правоохранителей. Но политиканы в рясах призвали паству проводить эти постные дни именно в мятеже и разбое.

В криминалистике типаж таких славных "пастырей Майдана" имеет такое определение: аферист-романтик. Ведь они не просто цинично разворовывали деньги, собранные для поддержки майданных "стояльцев", но и вполне искренне отдались делу госпереворота, мня его "великим шагом вперед" для Украины. Они вполне искренне подстрекали толпу ксенофобией по отношению к России и к Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП), которая не поддержала государственный переворот.

На примере данной конференции можно четко увидеть, что за прошедшие с тех пор четыре года ничего не изменилось: там были слышны те же сумасшедшие и циничные речи политиканов в рясах, все так же планомерно разжигающих ненависть и злобу в обществе.

После мэрских речей на этой конференции зазвучала речь униатского клирика Михаила Димида, "профессора кафедры пастырского богословия Украинского католического университета", которую он назвал "Опыт киевского Майдана: воцерковление священника и мирянина". Он восхвалил "жертвенность" так называемой "Небесной сотни", которую сравнил с… христианскими мучениками. Хотя мучениками в христианстве, вообще-то, именуются те, кто погиб за веру, за Христа, а отнюдь не за власть олигарха Порошенко и олигарха Гройсмана. По христианским канонам, признаваемых некогда и униатами, людей, которые погибли в процессе разбоя или мятежа, не успев в этом раскаяться, вообще не полагалось отпевать. И хоронили мятежников и разбойников вне обычных кладбищ.

Но Михаил Димид произнес и еще более абсурдные слова. Он сравнил "подвиг" майданщиков с… деянием подвижников-столпников. Хотя столпничество - это особо тяжелый вид христианской аскезы, это жизнь на столбе или на верхушке скалы, проводимая в сугубой молитве и посте. Жизнь подвижника, который отбросил все прошлые привязанности и даже намек на комфорт ради Христа, совершенно несравнима с развеселой жизнью сытого и одурманенного политическими лозунгами майданного "скакуна", который в роли статиста участвует в мятеже ради усиления власти олигархата, да еще и в период поста. Когда данный лжец в рясе с бегающими глазами произносит свои речи, то становится понятным, почему его дочь стала атеисткой. О том, что она лишилась веры в Бога, давно уже сообщил портал Союза православных журналистов: "Она потеряла веру в Бога, видя беззакония Майдана…".

Интересны были и откровения другого участника конференции - католического епископа-помощника Львовской Архидиецезии Эдуарда Кавы. Этот высокопоставленный деятель, поставленный на свою должность лично папой Римским, признал интересную вещь: католики России тоже поддержали украинский Майдан. Эдуард Кава заявил, что в момент начала Майдана он находился в Москве, в кафедральном католическом соборе, и окружавшие его там русские католики сразу же дали самую позитивную оценку начавшемуся в Киеве русофобскому мятежу:

"Первый импульс я получил от русских. Ясно, это были верующие люди, наши католики. Они увидели в нашем народе желание отстаивать правду…"

Тут стоит крепко призадуматься о том, какие же "ценности" пытается принести в Россию Ватикан, если нашим католикам так нравится Майдан… Также Эдвард Кава заявил, что "Майдан дал нам ощутить себя Божьими детьми", что он дал народу чувство собственного достоинства... Как будто до Майдана христиане себя детьми Бога не ощущали и достоинства не имели… Или дело в том, что такие политиканы в рясе христианами не являются и потому они без Майдана жить не могут…

В общем, здесь налицо попытка сакрализации государственного переворота. Таким слепым католическим и униатским поводырям, которые ведут слепых, осталось еще разве только ввести новое летоисчисление, на место Рождества Христова поставив зарождение майданного мятежа. Того самого мятежа, который стал причиной гибели и изгнания огромных масс людей, который расколол Украину и спровоцировал международный кризис, невиданный со времен холодной войны.

И это не преувеличение. Все выступавшие говорили о Майдане именно как о сакральном явлении. Так, Дмитрий Рудюк, раскольничий митрополит из "Киевского патриархата" рассказал о том, что всем городам Украины были "необходимы" свои "духовные майданы". При этом он с пиететом цитировал бездарные строки Павла Тычины - известного коммунистического поэта УССР: "На майдане около церкви революция идет", акцентируя внимание слушателей именно на "церкви". Он намекал, что именно "церковь" ныне и становится основным двигателем революции, и восхвалял роль раскольничьего Михайловского монастыря, который приютил майданщиков в трудный момент. Правда, Дмитрий Рудюк честно признал данные социологов, согласно которым более 70% населения Украины считает, что после Майдана жить стало значительно хуже. Однако славный "владыка" преспокойно списал эти данные на то, что украинский народ до сих пор имеет привычку слушать русский шансон и верит "фейковой российской пропаганде". Конечно, именно для этого богатого раскольничьего епископа, без сомнения, после Майдана наступило улучшение, и он не имеет причин бежать с Украины в поисках заработка, как это делает немалая часть его паствы. Но уж точно "заробитчан" гонит с этой земли вовсе не великий и ужасный русский шансон, а вызванная Майданом бедность и разруха.

Далее градус маразма и лжи нарастал. Известный своим доходящим до смешного холопством перед новым мировым порядком Мирослав Маринович, проректор Украинского католического университета, даже заявил о том, что… "Святой Дух является организатором майданов"… И что "Майдан - это трамплин для развития церкви". И что "на Майдане был сгусток Небесного… Там люди грешные преображались, там они делались высокими"…

Сам Маринович за свою жизнь многократно "преображался" во многих революционных течениях и событиях. Даже, можно сказать, "переобувался". Первая запись в трудовой книжке данного оратора звучит так: "освобожденный секретарь комитета ВЛКСМ завода". Позже Мирослав Маринович, как и многие другие комсомольские и коммунистические активисты УССР, стал одним из пропагандистов украинского национализма. Однако многие его друзья юности ныне не вписались в линию партии и оказались на политической помойке, некоторые - даже в полной нищете. Данный выходец из простой сельской семьи, судя по всему, очень боится такого неприятного сценария, поэтому пан Маринович чутко держит нос по ветру, стараясь уловить все желания начальства. В его случае начальство - это Ватикан и Госдеп США, опекающие Украинский католический университет, который становится кузницей кадров для новой русофобской "элиты" в фактически оккупированной Украине. Потому-то Мирослав Маринович, который сам себя истово убеждает в верности "вашингтонскому обкому", стал даже более прозападным, чем сам Запад. Отсюда и его холуйские слова о "Святом Духе Майдана", за которые, наверное, даже американским кураторам УКУ становится неловко…

Мирослав Маринович и его коллеги по конференции все время говорили о некой "борьбе за свободу" на Майдане, но в припадке своего "административного восторга" никак не могли осознать собственное скромное место в этой жизни - место лакеев в "идеологическом отделе" киевской хунты. Любой из этих псевдорелигиозных политических пропагандистов в случае непокорности будет быстро лишен своих постов и регалий. Они понимают это и потому боятся усомниться в правильности Майдана даже мысленно, истово убеждая не только других, но и самих себя в его "сакральных смыслах".

При этом некоторые участники конференции верно говорили о том, что Майдан "уничтожил перегородки между конфессиями". Действительно, раскольники, униаты, католики и сектанты Украины де-факто объединились в одну антирусскую и антиправославную "суперконфессию", представляющую из себя эдакую конфедерацию "церквей Майдана". Эти оккультно-политические "церкви" имеют общих спонсоров, общих западных и киевских кураторов, общих координаторов из числа спецслужб. Это - концентрированный образ глобальных религиозных процессов в мире, когда католики начинают официально причащать протестантов, координироваться с ними для совместного совершения "цветных революций" в самых разных странах, совместно заниматься пропагандой нового мирового порядка, который, по известному выражению Бжезинского, строится за счет России и против России.


Игорь Друзь
Политолог, общественный деятель