Русь-Инфо

- Агентство статической информации.


mobile-версияИнформационное агентство религиозных новостей

ЕЖЕДНЕВНАЯ ОБЩЕРОССИЙСКАЯ ГАЗЕТА

ОБЗОР ОБЩЕСТВЕНГОГО МНЕНИЯ ВЕРУЮЩИХ ГРАЖДАН
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ - RELIGRUSS.RU


главная тема: Русофобка Алексиевич заявила, что православный, который не считает, что толерантность это правильно - сундук, набитый суевериями


главная | новости | тема | библиотека | ответы на вопросы | контакты

Недавние события
Эвтаназия - убийство или «право на легкую смерть»?
Эвтаназия - убийство или «право на легкую смерть»?Год от года все больше и больше стран решаются узаконить на своей территории убийства людей, которые, как некоторым кажется, очень нуждаются в подобной «помощи». Однако хорошо известно, что в странах, где была легализована эвтаназия, этим способом умерщвления людей все чаще пользуются не в гуманных, а корыстных целях. Поэтому ежегодно увеличивается количество эвтаназий, причинами которых не являются неизлечимые заболевания и страдания. Право на легкую смерть

2 сентября 2016 года Уполномоченный по правам человека в РФ Татьяна Москалькова на встрече со студентами юридического факультета МГУ поддержала идею введения в России права на добровольный уход из жизни - эвтаназии, назвав эвтаназию очень гуманным решением...

Митрополит Онуфрий призвал не допустить проведение марша извращенцев в Киеве
Митрополит Онуфрий призвал не допустить проведение марша извращенцев в КиевеГлава Украинской православной Церкви блаженнейший митрополит Онуфрий обратился к мэрии Киева с призывом не допустить проведение содомского «Марша равенства», который должен состояться 18 июня.

Помимо этого, Предстоятель УПЦ в своем слове к верующим благословил молиться с целью недопущения парада ЛГБТ в столице.

«Так называемый «Марш Равенства» не является личным проявлением взгляда на пол. Он нанесет непоправимый вред нравственному и психическому здоровью молодежи, подростков и детей. Организаторы этого "марша" не имеют никакого морального права навязывать свое мировоззрение другим. Наш украинский народ веками живет, придерживаясь христианских ...

Из украинцев - в содомляне
Из украинцев - в содомлянеНаскакав себе безвиз, жители «европейской державы» активно стали продвигать и так называемые ценности вожделенного ими Запада. И первым массовым мероприятием, которое прошло на территории Украины, оккупированной порошенковской хунтой, - был марш извращенцев. А несколькими днями ранее в стране при поддержке посольства Королевства Нидерланды стартовала новая толерантно-баннерная кампания под девизом «говори правильно».

Целью этой компании является обучение жителей Украины «правильному» именованию педерастов, которые, видите ли, обижаются, когда их называют так, как они заслуживают. Западные организаторы и спонсоры программы настаивают на том, что, дескать «рано или поздно жертвой подобного отношения может стать любой человек», рисуя для населения ...

Как Никола спас Патриарха Кирилла
Как Никола спас Патриарха Кирилла«Вы идете на реку Великую? А разве не знаете, что туда приедет патриах-еретик?...»

Великорецкий крестный ход имеет 600-летнюю историю, и всякому, кто хоть раз прошел по вятским просторам за иконой долгие 150 км., известно, что Угодник Божий Николай там ощутимо присутствует – вразумляет сомневающихся и учит маловерных, исцеляет больных и помогает слабым. Он настоящий хозяин на этом священнодействии.

Когда в 2011 году руководители хода допустили оплошность и 20 тыс. человек в день Пятидесятницы топали, как в обычный день, не совершив праздничной Литургии, то Никола собрал тучи, замесил их (это надо было видеть!) и обрушил на головы крестоходцев ливень с ...

Публикации
  • 18 июня
Как спасти душу на войнеПредлагаем вашему вниманию рассказ руководителя отдела СПб Митрополии по взаимодействию с казачеством священника Димитрия Василенкова о его новой книге, которую он назвал «Война: как выжить и победить».

- Это, если угодно, что-то вроде методички, не столько для широкого читателя, сколько для армейского священника и для всякого православного военного человека. Я пытаюсь в ней дать ответы на сложнейшие духовные вопросы, возникающие у всех, кто вынужден брать в руки оружие. Как относиться к убийствам, совершаемым на войне? Как преодолеть страх смерти? Как вести себя в плену? Существуют ли некие правила духовной безопасности для военных? Эти и другие вопросы я в своей книге рассматриваю…

Ваше мнение
Необходимо ли переводить богослужение на русский язык?
Нет, это невозможно
Не вижу смысла
Абсолютно глупо
Все новшества - ересь
Святоотеческое
О средствах обличение заблуждающихся
О средствах обличение заблуждающихсяI. К числу неустрашимых исповедников св. веры, мужественно обличавших еретиков, принадлежат великие святители Афанасий и Кирилл, ныне прославляемые.

Еще юный, не облеченный в сан священника, диакон александрийской церкви Афанасий на 1-м вселенском соборе, в 325 г. по Р. Хр., обличал сильнее других безбожного Арие, ложно учившего о Сыне Божием. Его светлый ум, основательность познаний священного Писание, неотразимая сила его слова удивляли неправомыслящих и возбуждали к нему ненависть врагов. На соборе учение Арие было опровергнуто. Арий осужден и послан в заточение. С этого времени жизнь св. Афанасия становится рядом страданий и тяжелых скорбей. И чего-то чего не взвела на него злоба и ненависть врагов его - ариан. Вскоре после собора умер архиепископ александрийский, и св. Афанасий сделан был его преемником. Его обвинили во взимании несправедливых доходов с церквей, уверили императора, что Афанасий помогает врагам его, что он жестоко обращается с духовенством и даже умертвил одного архиерея. Пять раз изгоняли его из Александрии, но все благодушно переносил святитель, ревностно продолжая в самом изгнании утверждать православие. Он скончался в 373 году после сорокасемилетнего правление паствою.

Если св. Афанасий выказал столько мужества и христианского исповедание веры в борьбе с арианами, то св. Кирилл столь же ревностно, не взирая на преследование врагов, защищал церковь Божию от других еретиков - несториан, ложно учивших, об Иисусе Христе и о Пресвятой Деве Марии. Св. Кирилл написал Несторию, патриарху константинопольскому, зараженному ересью, увещательное послание и тем хотел вывести его из заблуждение. Когда же это не подействовало на Несторие, и ересь продолжала волновать церковь, то созван был 3-й вселенский собор, где ересь была осуждена, и Несторий низложен с патриаршего престола. 
Сила слова Божие, труда и молитвы в деле спасение человека
Сила слова Божие, труда и молитвы в деле спасение человекаI. Преп. Антоний, память коего совершается ныне, родился в Египте в половине 3 века от христиан богатых и благородных и был воспитан ими в страхе Божием и благочестии христианском. Посещая часто храм Божий и слушая со вниманием слово Божие, он однажды услышал слова из евангелие: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, и следуй за Мною (Мф. 19, 21). Эти слова глубоко залегли в сердце его, и он решился расстаться с миром и его сокровищами навсегда, –богатое наследство, полученное от родителей, он продал и деньги роздал нищим. Была на его попечении сестра, - он ее устроил, а сам решился служить Богу в совершенном уединении, и поселился за рекою Нилом в пещере. Здесь он проводил время в труде и молитве и в самом строгом воздержании. Он питался только хлебом с водою, пищу принимал по захождении солнца и то не ежедневно. Иногда сряду по нескольку суток не спал, ночью молился, а днем плел корзины, которыми приобретал себе хлеб. Тяжела была его пустынная жизнь! И холод, и голод, и зной - все было им испытано. А главное: много приходилось ему терпеть от врага рода человеческого - диавола. Диаволу хотелось изгнать его из пустыни. И вот вокруг своего уединение подвижник нередко слышал шум, - являлись подобие львов, волков, змей, скорпионов, - все эти подобие угрожали напасть на него и рвались в его пещеру. Подвижник ужасался и трепетал. Чувство страха менялось сожалением о розданных деньгах, об оставленных им наслаждениях жизни. Он нередко унывал, тосковал, плакал, - положение его было самое невыносимое. Среди такой борьбы и смущение душевного он однажды воскликнул: «Господи! что мне делать? хочу спастись, но помыслы мешают мне!» После этих слов он тотчас увидел пред собою человека, который работал, а после работы начал молиться, после молитвы снова начал работать. Это был ангел, посланный от Бога для вразумление св. Антоние. Понял св. Антоний, что ему нужно делать. Он усилил труд и молитву, и чрез 20 лет пребывание в береговой пещере достиг наконец светлого и спокойного состояние духа.
  • 7 декабря

  • [0]
Авторизация
Календарь
«    Июнь 2017    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930 
Архив новостей
Июнь 2017 (39)
Май 2017 (57)
Апрель 2017 (52)
Март 2017 (47)
Февраль 2017 (46)
Январь 2017 (105)
Евангелие от Матфея, глава 5:22 с толкованием блаж.Феофилакта Болгарского
А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной

Толкование на Евангелие от Матфея

Блаж. Феофилакт Болгарский
Евангелие от Матфея, глава 5:21 с толкованием блаж.Феофилакта Болгарского
Вы слышали, что сказано древним: не убивай; кто же убьет, подлежит суду

Толкование на Евангелие от Матфея

Блаж. Феофилакт Болгарский

Евангелие от Матфея, глава 5:20 с толкованием блаж.Феофилакта Болгарского
Ибо говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное

Толкование на Евангелие от Матфея

Блаж. Феофилакт Болгарский
Евангелие от Матфея, глава 5:19 с толкованием блаж.Феофилакта Болгарского
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном

Толкование на Евангелие от Матфея

Блаж. Феофилакт Болгарский
  • 14 января
Священномученик Михаил Блейве, протоиерей
Протоиерей Михаил Иванович Блейве родился 29 октября 1873 г. в Оллустфере (Олуствере), Феллинского (Вильяндиского) уезда Лифляндской губернии в семье псаломщика местной церкви Ивана Петровича Блейве и его жены Акилины Христофоровны (в девичестве Леат). В семье было еще две дочери - Александра и Вера. Несмотря на усердие к службе отца семейства, жили в скудости. Когда пришло время определять Михаила Блейве в школу, Феллинский благочинный протоиерей Кирилл Альбов выхлопотал ему казенное содержание в Рижском духовном училище.

В 1894 г. Михаил Блейве окончил Рижскую духовную семинарию по 2-му разряду и как обладатель красивого тенора был оставлен в Риге певчим архиерейского хора и псаломщиком при Иоанновской церкви, «что в архиерейской мызе». В 1896 г. его переводят псаломщиком в рижскую Свято-Троицкую женскую общину. В 1899 г. он женился на дочери священника Любови Феодоровне Луговской, а 1 января 1900 г. Агафангел, епископ Рижский и Митавский, рукополагает его в священный сан.

Местом священнического служения о.Михаила стал Гарьельский (Лаанеметса) приход Верроского (Выруского) благочиния. Он с большой энергией трудился на благо своего прихода: заботился о церковном пении, произносил прочувствованные проповеди, преподавал в школе, помогал бедным. В 1905 г. во время действий карательного отряда он берет под защиту невинно осужденных на смертную казнь.

20 февраля 1908 г. о.Михаил был переведен в Ниггенскую церковь (Ныо). Здесь он организует сбор средств в пользу храма, украшает его новой утварью. 7 декабря 1910 г. о. Михаил Блейве был назначен благочинным 1-го Юрьевского округа и несколько раз ездил в Ригу на съезды епархиального духовенства. С началом Первой мировой войны он проводит особые вечерние богослужения, дабы совершить сугубую молитву за ушедших на фронт, посещает и утешает плачущих матерей и жен.
  • 31 декабря
Священномученик Фаддей (Успенский), архиепископ ТверскойСвященномученик Фаддей (Иван Васильевич Успенский) родился в 1872 г. в селе Наруксово Лукоянского уезда Нижегородской губернии в семье священника Василия и жены его Лидии, у которых было семь сыновей и две дочери. Дед будущего владыки тоже был священником, и домашние почитали его как сугубого молитвенника, как человека, имевшего глубокую веру и любящее, кроткое и снисходительное сердце. Из всех внуков дедушка больше других любил Ивана, которого называл архиереем.

Учился в Нижегородской Духовной семинарии, затем в Московской Духовной академии. 18 января 1895 года Троице-Сергиеву Лавру посетил протоиерей Иоанн Кронштадтский. Иван впервые увидел его и, по обыкновению, бывшему за службами отца Иоанна, причащался Святых Таин со многими студентами академии.

Он писал в дневнике: «За благодарственною молитвою видеть пришлось выражение лица, которое со смущением только вместил слабый ум …это было лицо ангела! Здесь одно небесное житие и нет ничего земного. Умиленное славословие и благодарение о неизреченном даре, значение которого он так ясно понимал и видел… За обедней о сне речи не было и от прочего был храним в молитве с о. Иоанном, которого образ не выходил из ума … сознавая о недостоинстве причащения, которое восполнить могла только молитва о. Иоанна…» (1, с. 200). В 1896 году Иван окончил Московскую Духовную Академию.

В 1897 году принял монашество. Преподавал в Смоленской, Минской и Уфимской духовных семина-риях, после чего был назначен ректором Олонецкой Духов-ной семинарии. Написал много трудов на темы библейских писаний.
  • 17 декабря
Святая княжна Кира ОболенскаяКира Ивановна Оболенская родилась в 1889 году в семье князя Ивана Дмитриевича Оболенского. Древний род Оболенских восходит еще к князю Рюрику. В 10-летнем возрасте Кира была отдана в Смольный институт благородных девиц в Санкт-Петербурге, который окончила в 1904 году с серебряной медалью. После окончания института Кира Ивановна стала давать частные уроки в качестве домашней учительницы. Впоследствии учительство стало главным занятием ее жизни. К этой работе ее побудило глубокое религиозной чувство и искреннее желание служить ближнему. Она никогда и нигде не подчеркивала своего княжеского происхождения и не требовала к себе особого отношения, оставаясь везде человеком простым и добрым. В 1910 году Кира Ивановна стала учительницей в бесплатной школе для бедных, а также преподавала в ряде других школ города. В этих трудах застала Киру Ивановну Первая Мировая война. На ее фронтах погибли два ее брата - Вадим и Борис Оболенские. Потеря горячо любимых братьев не только отозвалась глубоким страданием в душе Киры, но и заставила по-новому осмыслить свою жизнь.

Революция внесла в жизнь Оболенских новые личные беды. В 1918 году родной брат Киры Ивановны Юрий вступил в Добровольческую армию и в 1920 году погиб в бою. В том же году другой брат Павел был арестован. Прямо из-под расстрела, раненному, ему чудом удалось бежать из ЧК и эмигрировать за границу, - он спас свою жизнь, но был навеки разлучен с семьей. В 1920 году умер отец. Заботы о семье (престарелой матери и больной сестре) легли на плечи Киры Ивановны, которая работала школьным библиотекарем.

В 1930 году Киру Ивановну арестовали, в обвинении было написано: «потенциально является идеологической базой для недокорчевания пока нашей внешней и внутренней контрреволюции».
Практически все случаи изъятия детей из семей происходят с нарушением закона, но «матушка» Кузнецова это в упор не видит
  • 17 мая
Практически все случаи изъятия детей из семей происходят с нарушением закона, но «матушка» Кузнецова это в упор не видитВчера, 16 мая Центр защиты семьи «Иван-Чай» представил свои результаты независимого мониторинга практики неправомерного вмешательства в семью. Следует отметить, что Центр стал уже четвертой общественной организацией, вслед за Ассоциацией родительских комитетов и сообществ, «Общественным уполномоченным по защите семьи в Санкт-Петербурге и Ленинградской области» и Родительским Всероссийским Сопротивлением, которая представила собственный экспертный доклад, посвященный этой теме. 

Предполагается, что данные, полученные этими общественными организациями, войдут в большой альтернативный доклад о практике изъятия детей из семей, который ляжет на стол Президента РФ.

Следует отметить, что, происходящий сегодня в России беспредел со стороны органов опеки и ювеналов, по каким-то причинам не известен главе государства. Иначе, почему до сих пор их беззакония не были пресечены? Ведь сам Владимир Путин еще в декабре 2013 году сказал о том что,

«Есть немало примеров, когда родительских прав лишают нормальных, любящих и работающих родителей. Некоторые случаи вмешательства в жизнь семьи носят просто абсурдный и издевательский характер. Непродуманное внедрение ювенальных механизмов, по сути, нарушение суверенитета семьи, может спровоцировать недоверие и разлад между родителями и детьми и даже прямую коррупцию, паразитирование некоторых недобросовестных чиновников на этих проблемах». 

В своем выступлении руководитель центра «Иван-Чай» Элина Жгутова довела до сведения присутствующих ужасающие факты. Оказывается, сегодня при отобрании ребенка от родителей в 95% случаев нарушаются права семьи. Также «в 90% случаев органы опеки не предоставляют никакой информации о месте нахождения изъятых из семьи детей. В 70% эпизодов от родителей требуют разрешения для того, чтобы навестить собственного ребенка, отобранного и помещенного, например, в медицинское учреждение. Хотя родители могут быть даже не ограничены в правах. В 100% случаев семье не дают ознакомиться с материалами следствия, в 50% случаев под разными предлогами органы опеки, МВД и прокуратура не принимают заявления от родителей, стремящихся вернуть своего ребенка», - сказала руководитель Центра.

Общественники уверены, что такая ситуация в стране - ни что иное, как доказательство существования в России умело выстроенной системы ювенальной юстиции, когда семьи с детьми абсолютно не защищены перед произволом чиновников.

Следует отметить, что днем ранее уполномоченный при президенте РФ по правам ребенка Анна Кузнецова заявила, что официально выявленных нарушений по незаконному изъятию детей из семей практически нет. В России же за 2016 год было изъято более семи тысяч детей. Нарушений, когда прокуратура отметила, что неверным было решение соответствующих органов, фактически нет, их единицы, утверждает Кузнецова. 

«Доклады Уполномоченных по правам ребенка, главным образом, основываются на случаях отобрания, предусмотренных 77-й статьей, в которой речь идет об угрозе жизни и здоровью ребенка, - рассказала на презентации результатов независимого мониторинга Центра защиты семьи «Иван-Чай» адвокат Надежда Гольцова. - При этом большая часть отобраний идет на основании иных нормативно-правовых актов. Да и в тех случаях, когда опека ориентируется на 77 статью СК РФ, уровень угрозы определяется „на глаз". А риск предусматривает немедленное отобрание ребенка. На практике же выясняется, что нет никакой угрозы, требующей столь радикальной и жестокой меры. При этом органы опеки нарушают процедуру изъятия, не выдают родителям никакие документы (акты) о причинах изъятия, потому что по сути их нет. Установленный риск совершенно точно не требует мгновенного изъятия».

«Травма, которая наносится ребенку, насильно разлученному с родителями, никогда не будет реабилитирована полностью, - отметила детский психолог, член правления Российского детского фонда Ирина Медведева. - Подобный способ изъятия ребенка из семьи - особо тяжкое преступление, виновные в котором, скорее всего, так и не будут наказаны. В России - огромное количество именно социальных сирот - при живых родителях. Их ряды ежегодно пополняются как раз за счет отнятых детей. Люди, благодаря которым эта система работает - каратели, по другому их не назвать. Мы вынуждены констатировать - в России идет жестокая ювенальная война!»

В ответ на это сенатор Елена Мизулина сообщила хорошую новость: научно-экспертным Советом при временной рабочей группе по совершенствованию Семейного кодекса РФ, оказывается, уже подготовлено четыре законопроекта, направленных на изменение ситуации в этой сфере. «Это - три поправки в действующий Семейный кодекс. Одна из них касается определения оснований для лишения и ограничения родительских прав, отмены института отобрания ребенка, вторая - об установлении гарантий прав усыновителей. Третья поправка определяет приоритет кровной родственной опеки, когда ребенок, оставшийся без попечения родителей, приоритетно должен отдаваться в семью родственников, а не чужих людей. И, наконец, законопроект, вносящий изменения в Уголовный кодекс и предусматривающий установление ответственности за незаконное изъятие детей из семей», - рассказала она.

Елена Мизулина также поделилась с присутствующими информацией о том, как организована и работает ювенальная система в России. Ее суть - создание среды, где ребенок лишается кровных родителей. «Вдумайтесь, ежегодно в России 60 тысяч детей становятся социальными сиротами. Это - сломанные судьбы. Мы все - свидетели чрезвычайно опасного явления. Полным ходом идет развал кровных семей - фундамента России!» - объяснила сенатор.

В завершение напомним, что Архиерейский Собор Русской Православной церкви в своем постановлении от 2013 года об отношениях государства и семьи сказал следующее:

«Государство не имеет права на вмешательство в семейную жизнь, кроме случаев, когда существует доказанная опасность для жизни и здоровья ребенка, его нравственного состояния. Именно родители должны определять методы воспитания детей. Это является их правом и обязанностью. Недопустимо, чтобы государственное вмешательство в жизнь отдельных семей приводило к их подрыву. Такова позиция Церкви. Она является обязательной для всех православных».




Редакция religruss.info