- Неуместные амбиции Константинополя и радость от молитвы с еретиками и новостильниками
Вроде бы так хорошо начиналась новость о том, что и Посольство России в КНДР и Православный комитет КНДР отвергли возможность передачи Троицкого храма, расположенного в Пхеньяне в ведение Фанара.
Представители Посольства назвали желание Константинопольского Патриархата включить выше указанный храма в календарь, изданный Корейской митрополией Константинопольского Патриархата «неуместными амбициями». Данную идею Фанар ршил воплотить в жизнь по случаю предполагаемого визита в Сеул Патриарха Константинопольского Варфоломея. На это Посольство России в КНДР отметило, что: «Православный комитет КНДР не один и не два раза объяснил турецким подданным свою позицию: Свято-Троицкий храм возведен как символ корейско-российской дружбы по решению бывшего руководителя КНДР Ким Чен Ира.
- Это край - шоу бизнес молит о цензуре
-
Случилось невероятное. Звезды эстрады и шоу бизнеса заговорили о цензуре, даже они не в состоянии смотреть на то, что происходит на экранах и сценах.Недавно самый известный Д`Артаньян советского кинематографа Михаил Боярский предложил умерить свободу слова в музыке, на телевидении и в театре. И вот спустя несколько дней у Боярского появились уральские приверженцы. Бард Александр Новиков двумя руками поддержал идею строгой сортировки того, что выходит на экраны и звучит из колонок.
- Состояние нашей театральной культуры и телеэфира скатилось сегодня до уровня дешевого ярмарочного балагана, предлагающего сценическое и экранное скотство и свинство в качестве нормы, - написал у себя в Facebook бард. - Мат, склока, обсуждение интимных подробностей ...
- ЦБ признал отсутствие надёжной защиты биометрии граждан
Накануне в столице завершился крупный IT-форум, организованный ФСБ России и посвященный киберугрозам. На нем замглавы департамента информационной безопасности Центрального банка Артем Сычев сделал важное признание: требуемое спецслужбами криптографическое оборудование (для защиты биометрических данных граждан по классу КВ – т. е. на уровне гостайны) на российском рынке отсутствует.
Цифролоббисты начали активно отрицать сей факт, силовики затем высказались не слишком жестко, выразив надежду на решение проблемы в будущем. Так или иначе, главное мы услышали – безопасность единых баз данных населения и завязанной на ней федеральной программы «цифровая экономика» не обеспечена. При этом «другая голова» ЦБ в лице первого зампреда Набиуллиной Ольги Скоробогатовой агрессивно требует от ростовщиков выполнение ...
- Общественная палата собирается уровнять добродетель и порок
В Общественной палате состоялось обсуждение законопроекта "О защите высоко значимых духовно-нравственных ценностей в Российской Федерации" и связанными с ним поправкам в УК и КоАП."
Главная опасность этого проекта в том, что в отсутствие определенной государственной идеологии, иерархии ценностей в правах уравняется ВСЕ : и порок , и добродетель. Одинаково будут защищаемы и Вечный огонь, и выставка детской эротики Стерджса, и Матильда, и храмы, и Тангейзер....Кроме того, вместо "де факто" существующей сейчас всеобщей сакрализации пространства, будут выделены отдельные зоны под каждую идеологическую площадку. Если сейчас кощунство пресекается на всей территории страны, то согласно законопроекту, сакральными будут считаться только огороженные информационными табличками гетто...
- 8 декабря
В связи с тем, что по истечении срока прещения у прот. Владимира Головина и прот. Анастасия Головина не наблюдается раскаянности и исполнения требований Распоряжения №120 от 24 августа 2018 года, было инициировано епархиальное церковно-судебное разбирательство их деятельности.
Помимо этого, выше указанным священнослужителям продлевается срок запрещения в служении без права совершения каких-либо священнодействий, преподания благословения, ношения подрясника, рясы и наперсного креста сроком на 2 месяца с 7 декабря 2018 года. По истечении срока прещения им надлежит явиться в Епархиальное управление для решения вопроса об их дальнейшем служении. В случае упорной нераскаянности и дальнейшего неисполнения требований Распоряжения №120 от 24 августа 2018 года или ...
- Комментарии [0]
Ваше мнение
Считаете ли Вы критский собор еретическим?
- Воскресение Иисуса Христа служит доказательством Его Божественности
I. Праздник обновления, т.е. освящения, храма Воскресения Христова, который сегодня совершается, установлен следующим образом. Место, где совершил Господь спасение наше, т.е. гора Голгофа, где Он был распят, и погребальная пещера, из коей Он воскрес, по времени было предано запустению и даже осквернению иудеями и язычниками, ненавидевшими I. Христа и Его учеников. Так император Адриан во II веке приказал засыпать мусором и землею гроб Господень, а на Голгофе воздвиг языческий храм. Точно также и другия места, освященныя Спасителем, были осквернены языческими храмами и жертвенниками. Конечно, это делалось для того, чтобы изгладить из памяти святыя места; но это-то и помогло их открытию. Когда, в IV столетии, приняли христианскую веру император Константин и мать его Елена, то им пожелалось возобновить св. град Иерусалим и открыть святыя для христиан места. Царица Елена со множеством золота отправилась для этого в Иерусалим. Она, при содействии патриарха иерусалимскаго Макария, разорила идольские храмы и обновила Иерусалим. Нашла крест Господень и гроб, и на горе Голгофе, над местами распятия и воскресения Христова, построила большой и великолепный храм в честь воскресения. Храм строился десять лет. В 335 г. 13 го сентября он торжественно был освящен, и положено праздновать каждогодно это освящение или обновление храма. Праздник этот в просторечии называется словущим, т. е. называемым только, воскресением.
II. Праздник обновления, т.е.. освящения, храма Воскресения Христова напоминает нам, братия, о таком событии в земной жизни I, Христа, которое служит несомненным доказательством Его Божественности. И. Христос, скажем словами апостола, чрез воскресение из мертвых, во всей силе открылся Сыном Божиим (Рим. 1:4). И подлинно – из всех доказательств, приводимых богословами в подтверждение божественности I. Христа, нет ни одного такого, которое бы доказывало ее так очевидно и сильно, как воскресение Его из мертвых.
- О том, что между сном и смертию существует великое сходство
I. Св. епископ Автоном, память коего совершается ныне, удалясь в Вифинию во время гонения при Диоклитиане, ревностно проповедывал веру Христову и за это был умерщвлен язычниками (в 313г.) в то время как он совершал божественную службу. Через 200 лет мощи его были обретены нетленными. Писатель жизни св. Автонома, живший в УИ в., говорит: – «Приникая иногда очами в гроб мученика, я сам видел мощи его нетленными, я видел святыя мощи его, остававшияся непобежденными силою смерти, которая, хвалясь в 3 дня разрушить весь состав живого существа, вот уже впродолжение 200 лет не могла уничтожить и волос сего славнаго мужа: волосы его густы, лице его цело, кожею хорошо обтянуто, усы его не повреждены, очи открыты, и проч.» В стишном прологе, писанном еще 6 веков спустя, говорится о неповрежденном состоянии мощей св. Автонома и доселе...
II. При изображении нетления св. мощей священномученика Автонома невольно приходит на мысль сравнение смерти со сном. Проходят века, тысячелетия, а святые угодники Божии в своих нетленных мощах как бы живые спят до времени своего пробуждения в день всеобщаго суда Божия.
Впрочем, смерть каждаго человека может назваться сном, хотя бы тело его и предалось истлению. Это не наша только мысль, это внушал Сам Иисус Христос, когда говорил, что Лазарь и дщерь Иаирова не умерли, а только уснули (Иоан. 11:14. Марк. 5:35-39); сему верует наша церковь, называя умерших усопшими.
Но почему смерть называется сном? Потому что между сном и смертию действительно находится великое сходство.
Авторизация
Календарь
Архив новостей
- Евангелие от Матфея, глава 5:36 с толкованием блаж.Феофилакта Болгарского
- ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным
Толкование на Евангелие от Матфея
Блаж. Феофилакт Болгарский
- Евангелие от Матфея, глава 5:34-35 с толкованием блаж.Феофилакта Болгарского
- А Я говорю вам: не клянись вовсе; ни небом, потому что оно престол Божий, ни землею, потому что оно подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великаго Царя
Толкование на Евангелие от Матфея
Блаж. Феофилакт Болгарский
- Евангелие от Матфея, глава 5:33 с толкованием блаж.Феофилакта Болгарского
- Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Богом клятвы твои
Толкование на Евангелие от Матфея
Блаж. Феофилакт Болгарский
- Евангелие от Матфея, глава 5:32 с толкованием блаж.Феофилакта Болгарского
- А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует
Толкование на Евангелие от Матфея
Блаж. Феофилакт Болгарский
- 14 января
Протоиерей Михаил Иванович Блейве родился 29 октября 1873 г. в Оллустфере (Олуствере), Феллинского (Вильяндиского) уезда Лифляндской губернии в семье псаломщика местной церкви Ивана Петровича Блейве и его жены Акилины Христофоровны (в девичестве Леат). В семье было еще две дочери - Александра и Вера. Несмотря на усердие к службе отца семейства, жили в скудости. Когда пришло время определять Михаила Блейве в школу, Феллинский благочинный протоиерей Кирилл Альбов выхлопотал ему казенное содержание в Рижском духовном училище.
В 1894 г. Михаил Блейве окончил Рижскую духовную семинарию по 2-му разряду и как обладатель красивого тенора был оставлен в Риге певчим архиерейского хора и псаломщиком при Иоанновской церкви, «что в архиерейской мызе». В 1896 г. его переводят псаломщиком в рижскую Свято-Троицкую женскую общину. В 1899 г. он женился на дочери священника Любови Феодоровне Луговской, а 1 января 1900 г. Агафангел, епископ Рижский и Митавский, рукополагает его в священный сан.
Местом священнического служения о.Михаила стал Гарьельский (Лаанеметса) приход Верроского (Выруского) благочиния. Он с большой энергией трудился на благо своего прихода: заботился о церковном пении, произносил прочувствованные проповеди, преподавал в школе, помогал бедным. В 1905 г. во время действий карательного отряда он берет под защиту невинно осужденных на смертную казнь.
20 февраля 1908 г. о.Михаил был переведен в Ниггенскую церковь (Ныо). Здесь он организует сбор средств в пользу храма, украшает его новой утварью. 7 декабря 1910 г. о. Михаил Блейве был назначен благочинным 1-го Юрьевского округа и несколько раз ездил в Ригу на съезды епархиального духовенства. С началом Первой мировой войны он проводит особые вечерние богослужения, дабы совершить сугубую молитву за ушедших на фронт, посещает и утешает плачущих матерей и жен.
- Комментарии [0]
- 31 декабря
Священномученик Фаддей (Иван Васильевич Успенский) родился в 1872 г. в селе Наруксово Лукоянского уезда Нижегородской губернии в семье священника Василия и жены его Лидии, у которых было семь сыновей и две дочери. Дед будущего владыки тоже был священником, и домашние почитали его как сугубого молитвенника, как человека, имевшего глубокую веру и любящее, кроткое и снисходительное сердце. Из всех внуков дедушка больше других любил Ивана, которого называл архиереем.Учился в Нижегородской Духовной семинарии, затем в Московской Духовной академии. 18 января 1895 года Троице-Сергиеву Лавру посетил протоиерей Иоанн Кронштадтский. Иван впервые увидел его и, по обыкновению, бывшему за службами отца Иоанна, причащался Святых Таин со многими студентами академии.
Он писал в дневнике: «За благодарственною молитвою видеть пришлось выражение лица, которое со смущением только вместил слабый ум …это было лицо ангела! Здесь одно небесное житие и нет ничего земного. Умиленное славословие и благодарение о неизреченном даре, значение которого он так ясно понимал и видел… За обедней о сне речи не было и от прочего был храним в молитве с о. Иоанном, которого образ не выходил из ума … сознавая о недостоинстве причащения, которое восполнить могла только молитва о. Иоанна…» (1, с. 200). В 1896 году Иван окончил Московскую Духовную Академию.
В 1897 году принял монашество. Преподавал в Смоленской, Минской и Уфимской духовных семина-риях, после чего был назначен ректором Олонецкой Духов-ной семинарии. Написал много трудов на темы библейских писаний.
- Комментарии [0]
- 17 декабря
Кира Ивановна Оболенская родилась в 1889 году в семье князя Ивана Дмитриевича Оболенского. Древний род Оболенских восходит еще к князю Рюрику. В 10-летнем возрасте Кира была отдана в Смольный институт благородных девиц в Санкт-Петербурге, который окончила в 1904 году с серебряной медалью. После окончания института Кира Ивановна стала давать частные уроки в качестве домашней учительницы. Впоследствии учительство стало главным занятием ее жизни. К этой работе ее побудило глубокое религиозной чувство и искреннее желание служить ближнему. Она никогда и нигде не подчеркивала своего княжеского происхождения и не требовала к себе особого отношения, оставаясь везде человеком простым и добрым. В 1910 году Кира Ивановна стала учительницей в бесплатной школе для бедных, а также преподавала в ряде других школ города. В этих трудах застала Киру Ивановну Первая Мировая война. На ее фронтах погибли два ее брата - Вадим и Борис Оболенские. Потеря горячо любимых братьев не только отозвалась глубоким страданием в душе Киры, но и заставила по-новому осмыслить свою жизнь.Революция внесла в жизнь Оболенских новые личные беды. В 1918 году родной брат Киры Ивановны Юрий вступил в Добровольческую армию и в 1920 году погиб в бою. В том же году другой брат Павел был арестован. Прямо из-под расстрела, раненному, ему чудом удалось бежать из ЧК и эмигрировать за границу, - он спас свою жизнь, но был навеки разлучен с семьей. В 1920 году умер отец. Заботы о семье (престарелой матери и больной сестре) легли на плечи Киры Ивановны, которая работала школьным библиотекарем.
В 1930 году Киру Ивановну арестовали, в обвинении было написано: «потенциально является идеологической базой для недокорчевания пока нашей внешней и внутренней контрреволюции».
- Комментарии [0]
Есть информация, что в Екатеринбурге снесли только что переданный в ведение РПЦ храм
- 24 апреля
В интернете появились тревожные новости о том, что в Екатеринбурге в канун Пасхи был снесен храм, совсем недавно переданный Русской Православной Церкви. Церковь была построена в 1782 году в честь Успения Пресвятой Богородицы на территории Ново-Тихвинского женского монастыря.О произошедшем сообщила на своей странице в социальной сети местная жительница Марина Сахарова (https://www.facebook.com/notes/марина-сахарова/успенская-церковь-ново-тихвинского-женского-монастыря/1389072027798354/)
Храм, как утверждает автор статьи, был старейшим сохранившимся зданием Екатеринбурга. На сегодняшний момент, пишет М.Сахарова, ансамбль Ново-Тихвинского монастыря имел уникальную сохранность. Он расположен поблизости здания Епархиального женского училища с пансионом и Странноприимным домом и является масштабным историко-культурным комплексом федерального уровня (на фотографии Покудина-Горского - Успенская церковь снята в 1910 году - прим.ред.religruss.info).
Возвращение Успенской церкви стало значимым событием для монастыря: «Старейший храм монастыря, самый дорогой для сердца сестер… Некогда с него начиналось создание обители, здесь совершали свое монашеское служение первые сестры и первая настоятельница игумения Таисия. Здесь в 1824 году во время поездки на Урал молился Император Александр I. С самого возрождения монастыря сестры молились о возвращении Успенского храма обители, и вот, наконец, это радостное событие произошло. Сейчас монастырю крайне необходимы средства на реставрацию храма, в котором долгие годы располагался пищеблок одного из светских учреждений. Сестры очень надеются, что со временем Успенская церковь вновь станет жемчужиной архитектурного комплекса обители» (http://www.sestry.ru/church/content/life/monastir/index).
Что произошло за занавесками «реставрации и приспособления» остаётся только догадываться. На сайте МУГИСО в конце 2015г. была размещена сомнительная экспертиза сомнительных экспертов, одобряющая проект реставрации и приспособления (http://mugiso.midural.ru/upload/iblock/2d5/ГИКЭ_Ново-Тихвинский.%20Успения.pdf).
Марина Сахарова опубликовала фотографию места, где ранее находился храм Успения Пресвятой Богородицы от 11.04.2017 года. На огороженной территории прекрасно виден новый фундамент, но Успенской церкви нет. А еще Два года назад, в апреле 2015 года накануне Пасхи были снесены ворота монастыря (http://газета-уральский-рабочий.рф/society/14699/). На переднем плане - ворота, на заднем плане слева - колокольня Успенской церкви (фото с сайта http://www.1723.ru).«Кто виновен в уничтожении старейшего из сохранившихся заданий Екатеринбурга, объекта культурного наследия федерального значения Успенской церкви? Это огромная утрата не только для монастыря, но для всего города. Сейчас от Екатеринбурга ХVIII века остаётся только…Городской пруд», - пишет на своей странице встревоженная екатеринбурженка.
Из комментариев:
Дмитрий Москвин
Управлением государственной охраны объектов культурного наследия Свердловской области (далее – Управление) задание и разрешение на проведение работ по сохранению объекта культурного наследия на данном памятнике не выдавались. Научно-проектная документация на проведение работ на памятнике Управлением не согласовывалась.
Заявлений от собственников (иных законных владельцев) памятника на предоставление государственных услуг по выдаче задания и разрешения на проведение работ по сохранению объекта культурного наследия на памятнике, а также на согласование проектной документации в Управление не поступало.
Управление осуществляет предоставленные ему полномочия по государственному надзору за состоянием, содержанием, сохранением, использованием, популяризацией и государственной охраной объектов культурного наследия в пределах и в порядке, установленном федеральным законодательством.
В 2017 году Управлением запланировано проведение плановой проверки в отношении православной религиозной организация «Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь». Данная организация является собственником и иным законным владельцем нескольких объектов культурного наследия религиозного назначения, в том числе и памятника, указанного в Вашем обращении. План проведения Управлением плановых проверок юридических лиц и индивидуальных предпринимателей согласован органами прокуратуры и опубликован на официальном сайте Управления в сети «Интернет».
Вместе с тем руководствуясь пунктом 2 части 2 статьи 10 Федерального закона от 26.12.2008 № 294-ФЗ «О защите прав юридических лиц и индивидуальных предпринимателей при осуществлении государственного контроля (надзора) и муниципального контроля» (далее – Федеральный закон № 294-ФЗ) Управлением принято решение об инициации проведения в отношении православной религиозной организация «Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь» внеплановой выездной проверки на предмет соблюдения обязательных требований законодательства Российской Федерации в области государственной охраны объектов культурного наследия при использовании объекта культурного наследия федерального значения «Комплекс зданий Ново-Тихвинского монастыря. Собор (Успенская церковь)».
В соответствии с частью 5 статьи 10 Федерального закона № 294-ФЗ данный вид проверок проводится по согласованию с органами прокуратуры.
В случае выявления по результатам внеплановой проверки нарушений обязательных требований Управлением в пределах компетенции будут приняты предусмотренные законом меры по пресечению выявленных нарушений и привлечению виновных лиц к ответственности.3 · 20 апреля в 2:58
Андрей Новичков
Еще гениальнее:
«Церковь Успения Пресвятой Богородицы стоит на своем месте в Ново-Тихвинском монастыре, как и стояла. В этом храме до возвращения его Екатеринбургской епархии находилась кухня (военного клинического госпиталя - прим.ред.), в результате чего он пришел в аварийное состояние. Сейчас там идет реставрация, в частности, производится замена кирпича», - заявил «Уралинформбюро» епископ Среднеуральский Евгений.
Так что же произошло с храмом? Его действительно уничтожили или же фотографии являются обманом?
Министерство культуры России обещало вмешается в ситуацию со сносом Успенской церкви в Екатеринбурге и разобраться со сложившейся ситуацией. Ведомство не исключает возможную проверку в отношении Управления государственной охраны объектов культурного наследия Свердловской области в связи со сносом федерального памятника истории и культуры - Успенской церкви в Екатеринбурге. Об этом СМИ сообщил представитель Министерства.
«Минкультуры внимательно следит за ситуацией со сносом федерального объекта культурного наследия в Екатеринбурге. Фотографии, где ясно видно, что Успенская церковь демонтирована, мы видели. В настоящий момент стоит вопрос об организации внеплановой документарной и выездной проверки соблюдения Управлением государственной охраны объектов культурного наследия Свердловской области требований законодательства при осуществлении переданных Министерством полномочий по охране федерального памятника истории и культуры - «Комплекс зданий Ново-Тихвинского монастыря. Собор (Успенская церковь)», - заявил источник информации из Министерства.
Чиновники отметили странные действия Управления госохраны памятников Свердловской области, которые до настоящего времени не выехали на место, чтобы уже лично разобраться в ситуации.
В свою очередь в Управлении государственной охраны объектов культурного наследия Свердловской области оперативно сообщили, что их ведомство каких-либо разрешений на проведение работ на данном памятнике не выдавало. «Управлением принято решение об инициации проведения в отношении православной религиозной организации "Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь" внеплановой выездной проверки на предмет соблюдения обязательных требований законодательства», - заявил начальник Управления Евгений Рябинин.
Согласно же словам викария епархии епископа Евгения (Кульберга), таким образом храм «восстанавливают»: «Храм никогда не реставрировался, здание простояло без капитального ремонта все советские годы // Состояние храма постоянно ухудшалось и в результате стало аварийным. Вот в те годы действительно можно было сказать, что город его теряет. А сейчас наоборот — храм возвращается к жизни», - заявил он.
Храм был построен на средства купца 1 гильдии Ивана Хлепетина. В мае 1778 года он лично приехал в Тобольск и 26-го числа подал прошение на имя архиепископа Тобольского и Сибирского Варлаама о выдаче благословенной грамоты на закладку каменной однопрестольной церкви во имя Успения Пресвятыя Богородицы. Когда состоялась закладка церкви – неизвестно, а освящена она была 31 мая 1782 г. Успенская церковь впоследствии дала имя улице, перспектива которой выходила на неё (ныне ул.Вайнера). С этой церкви начинался и сам Ново-Тихвинский монастырь.
В ХХ веке церковь была частично искажена пристройками и надстройками. 4 декабря 1974 года храм в составе Комплекса зданий Ново-Тихвинского монастыря (Свердловская область, г. Екатеринбург, ул.Декабристов, 87 литера Т) была поставлена на государственную охрану Постановлением Совета Министров РСФСР N 624, как объект федерального значения.
В 2011 году здание Успенской церкви было передано в собственность Ново-Тихвинского женского монастыря. До этого в нем располагался 354-й окружной военный клинический госпиталь.
Наш сайт religruss.info будет следить за развитием событий.
Редакция religruss.info
- Комментарии [0]