Религия России

- Агентство религиозных новостей. Новости религии


mobile-версияИнформационное агентство религиозных новостей

ЕЖЕДНЕВНАЯ ОБЩЕРОССИЙСКАЯ ГАЗЕТА

ОБЗОР ОБЩЕСТВЕНГОГО МНЕНИЯ ВЕРУЮЩИХ ГРАЖДАН
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ - RELIGRUSS.RU


главная тема: Португалия станет 7-й страной, где узаконят эвтаназию


главная | новости | тема | библиотека | ответы на вопросы | контакты

Недавние события
Состоялось экуменическое богослужение в честь 115-й годовщины трагической гибели Вл.Кн.Сергея Александровича
Состоялось экуменическое богослужение в честь 115-й годовщины трагической гибели Вл.Кн.Сергея Александровича17 февраля 2020 года исполнилось 115 лет со дня трагической гибели Великого Князя и генерал-губернатора Москвы Сергея Александровича. По этому поводу в Москве прошли памятные мероприятия, сообщает patriarchia.ru.

Одним из таких мероприятий стала экуменическая литургия, которою совершил Патриарший экзарх Западной Европы митрополит Корсунский и Западноевропейский Антоний в Архангельском соборе Московского Кремля. Как сообщает источник информации, в храме на Богослужении присутствовали: председатель Императорского православного палестинского общества Сергей Степашин; член Совета Императорского православного палестинского общества, председатель Комитета Государственной Думы ФС РФ по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Сергей Гаврилов; заместители...

Самая опасная секта Владимирской области
Самая опасная секта Владимирской областиМитрополит Владимирский и Суздальский Тихон назвал самой опасной во Владимирской области секту анастасийцев. Чтобы понять, почему люди идут в секты, а не в храмы, миссионерский отдел русской православной церкви совместно с владимирской духовной семинарией провел исследования. Эксперты выяснили, что в 33-м регионе действуют более 30 религиозных сект.

Помимо списка исследователи изучили, что из себя представляют секты, как они устроены и какой деструктивной деятельностью занимаются. Митрополит Тихон отметил, что все секты тоталитарные, работают скрытно, маскируются и выступают под разными религиозными лозунгами. Глава Владимирской митрополии также отметил, что процесс реабилитации человека, побывавшего, например, у сайентологов - может занять около 11 лет.

Детям на Украине хотят разрешить самостоятельно менять пол
Детям на Украине хотят разрешить самостоятельно менять полУкраинским подросткам, начиная с 14 лет, хотят разрешить менять пол без согласия родителей или законных представителей...

Проект закона «О внесении изменений по реализации прав подростков в сфере здравоохранения», позволяющий детям по достижении 14 лет менять пол без согласия родителей уже зарегистрирован на сайте Верховной Рады Украины по адресу http://w1.c1.rada.gov.ua/pls/zweb2/webproc4_1?pf3511=67795. Соответствующий документ подготовлен депутатом Булах Л. В. В нем, в частности говорится, что «в Основах законодательства Украины о здравоохранении (Ведомости Верховной Рады Украины, 1993 г., № 4, ст. 19 с последующими изменениями): в части первой статьи 39 слова «совершеннолетия» заменить словами «четырнадцатилетнего возраста»». 

«Яндекс» скоро начнет заменять своих курьеров на роботов
«Яндекс» скоро начнет заменять своих курьеров на роботовЛюдей постепенно вытесняют с рабочих мест, заменяя их роботами. Вот, скоро еще немалое количество рабочих мест будет уничтожено: "Яндекс"  собирается вместо курьеров-людей взять на работу роботов-курьеров.

Роботов-курьеров "Яндекс" создал еще осенью прошлого года "Яндекс". "Яндекс.Роверы" представляют из себя шестиколёсные беспилотные ящики, которые сразу включились в работу: они развозили документы между корпусами московской штаб-квартиры поисковика. Теперь в компании объявили, что роботов обучили новому навыку: электронные курьеры "Яндекса" начал доставлять посылки с маркетплейса "Беру". Новая опция доставки добавилась в меню выбора типа доставки сервиса "Беру" для сотрудников "Яндекса". Сначала пользователь получает запрос о готовности принять заказ, а, подтвердив его, указывает номер подъезда ...

Публикации
  • 22 февраля
В Минске возмущены маршем нацистов в ПольшеНа 23 февраля в польском городе Гайновка запланировано проведение марша польских правых радикалов, приуроченный к Дню памяти «проклятых солдат». В Гайновке Подляского воеводства проживают этнические белорусы. А «проклятые солдаты» – это бандформирования, которые после окончания Второй мировой войны продолжали борьбу за независимость Польши, одновременно убивая мирных жителей, среди которых было много этнических белорусов. Действия одного из них – Ромуальда Райса по кличке Бурый официально признаны геноцидом.

«Белорусский МИД сожалеет, что проведение праворадикального марша в польской Гайновке становится возможным в стране, где люди в полной мере испытали на себе последствия фашизма. Вызывает тревогу позиция местных властей. В этом году они решили не ...

Ваше мнение
Считаете ли Вы критский собор еретическим?
Да, безусловно
Нет, не считаю
Святоотеческое
Слово на Сретение Господне
Слово на Сретение Господне«А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу, и чтобы принести в жертву, по решенному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных»

(Лк. 2:22–24).

По закону Моисееву, родильницы в течение сорока дней не могли являться в церковь Божию; по прошествии же этого времени обязаны были явиться в храм и от священника принять очистительную молитву. Подвергается сему закону и Пречистая Матерь Божия Дева Мария – не потому, чтобы имела нужду в очищении Родившая бессеменного Источника чистоты и святости, но дабы исполнить закон Божий и показать совершенный образец благочестия и смиренномудренного повиновения воле Божией. Посему Она, подобно прочим женам израильским, вместе со святым обручником Иосифом, приносит предвечного Младенца Иисуса во храм Иерусалимский, чтобы представить пред Господа: ибо, по закону Божию, всякий первенец мужского пола посвящаем был Богу как Ему единому принадлежащий. Родители обязаны были искуплять его, давая в церковь малое количество серебра, и сверх того должны были, в благодарность Богу, принести в жертву: богатые – агнца, а бедные – двух горлиц или двух птенцов голубиных. Смысл этого закона имеет весьма важное значение. Чадородие есть дар Божий: кому же принадлежит первый плод, как не Богу, даровавшему его? Сверх того, закон искупления первенцев напоминал израильтянам чудесное их исшествие из Египта, когда Ангел Господень умертвил всех первенцев египетских, а израильских пощадил (Исх. 13:2). Дабы исполнить закон, и Пресвятая Матерь Божия и Дева Сына Своего Первенца посвящает Богу; Искупителя рода человеческого искупляет; по бедности приносит в жертву двух птенцов голубиных за Того, Которого Отец Небесный отдал в жертву за спасение человеков. В таком смирении приходит в первый раз в Иерусалим Господь и Спаситель наш... 
Крещение Господне и Иоанн Предтеча
Крещение Господне и Иоанн ПредтечаИоанн удерживал Его (Иисуса Христа)
и говорил: мне надобно креститься от Тебя,
и Ты ли приходишь ко мне?
Но Иисус сказал ему в ответ:
оставь теперь, ибо так надлежит нам
исполнить всякую правду.

(Мф.3:14-15)

Сегодня во всей Вселенской Православной Церкви совершается торжественное воспоминание и прославление Крещения Господа Иисуса Христа от Иоанна Крестителя в реке Иордане. Св. Евангелист повествует, что когда Господь пришёл на Иордан креститься, то Иоанн удерживал Его и говорил: «мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Не подобное ли и мы сказали бы, зная, Кто этот приходящий: Господи, что знаменует сие крайнее смирение Твое, что Ты, Господь безгрешный, приходишь креститься к человеку, пусть и праведному Твоей же благодатью и правдой? Что омывать в Тебе, чистейшем солнца, или просвещать в Тебе, Солнце Правды? Но нам ли грешным, близоруким и недальновидным во всём, что касается тайны нашего спасения, прорекать Самому Господу, Который всё сотворил и творит премудро многое выше слова и разума? Все слова и действия Господа Иисуса Христа носят в себе печать высочайшей премудрости и правды Божьей, недомыслимых гордыми учёными века сего, дерзающими приравнивать Самого Господа славы к обыковенным людям и толкующим слова Его по понятиям своего извращённого и заблудившегося ума (Лев Толстой); и мы должны смиренно склоняться перед Ним с совершенным доверием и с углублённым размышлением, прося разумения от Бога. Так и означенные слова Господа Иоанну о том, чтоб он крестил Его молча и не противореча, и само действие крещения от руки Иоанна носят на себе также отпечаток высочайшей премудрости, благости и правды Божьей.

  • 7 декабря

  • [0]
Авторизация
Календарь
«    Февраль 2020    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 12
3456789
10111213141516
17181920212223
242526272829 
Архив новостей
Февраль 2020 (48)
Январь 2020 (69)
Декабрь 2019 (70)
Ноябрь 2019 (68)
Октябрь 2019 (103)
Сентябрь 2019 (102)
Евангелие от Матфея, глава 24:29 с толкованием блаж.Феофилакта Болгарского
И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются

Толкование на Евангелие от Матфея

Блаж. Феофилакт Болгарский
Евангелие от Матфея, глава 24:26-28 с толкованием блаж.Феофилакта Болгарского
Итак, если скажут вам: вот, он в пустыне, не выходите; вот, он в потаенных комнатах, - не верьте. Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого. Ибо где будет труп, там соберутся орлы

Толкование на Евангелие от Матфея

Блаж. Феофилакт Болгарский
Евангелие от Матфея, глава 24:23-25 с толкованием блаж.Феофилакта Болгарского
Тогда если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, – не верьте; ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам

Толкование на Евангелие от Матфея

Блаж. Феофилакт Болгарский
Евангелие от Матфея, глава 24:21-22 с толкованием блаж.Феофилакта Болгарского
Ибо тогда будет великая скорбь какой не было от начала мира до ныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни

Толкование на Евангелие от Матфея

Блаж. Феофилакт Болгарский
  • 26 февраля
Преподобномученица Анна (Корнеева)Намереваясь арестовать протоиерея Иоанна Покровского, служившего в Покровской церкви в селе Чиркино Малинского* района Московской области, и помогавших ему в церкви верующих, сотрудники НКВД допросили всех, кто, по их мнению, согласился бы подписать лжесвидетельства. Учитель местной школы в селе Чиркино показал: «В сентябре 1937 года около школы Покровский, не подозревая себя в пропаганде религиозных убеждений, говорил детям: "Молитесь Богу, тогда и уроки у вас будут усваиваться хорошо, не будьте поклонниками сатаны”. Разговоры Покровского среди детей я замечаю часто: это видно из того, что дети во время перемены в религиозные праздники ходят в церковь и ставят свечи. Школа находится в десяти метрах от дверей церкви, даже в летнее время, когда поют в церкви, слышно в школе; сейчас церковь угрожает школе тем, что хотят из дома, где помещается школа, ее выгнать, так как этот дом принадлежит церкви, и второе то, что купол церкви треснул и немного покачнулся на школу, весной может завалиться»1.

Один из жителей села показал: «В августе 1937 года на проработке сталинской конституции... Покровский говорил, что конституция только для большевиков, а не для бедного класса, который ограблен советской властью; в конституции записано, что свобода, а какая свобода, когда только знают, что грабят крестьян, колокола и те сняли; это получается гонение на православных крестьян»2.

В соответствии с показаниями лжесвидетелей была выписана справка на арест священника, подписанная руководителями Управления НКВД по Московской области Якубовичем, Персицем, Нусиным и Овчаровым. В ней говорилось, что «в селе Чиркино проживает Иван Семенович Покровский, который до, после революции и до настоящего времени работает попом. В 1937 году возведен в протоиереи и назначен благочинным. Будучи недоволен существующим в нашей стране строем, среди населения ведет антисоветскую агитацию и особенно обнаглел после опубликования конституции и положения о выборах в Верховный Совет СССР.
  • 7 февраля
Мученик Борис Заварин, псаломщикМу­че­ник Бо­рис ро­дил­ся 23 ап­ре­ля 1910 го­да в се­ле Ко­пы­ри Ро­стов­ско­го уез­да Яро­слав­ской гу­бер­нии в се­мье свя­щен­ни­ка Сер­гия За­ва­ри­на[1] и его су­пру­ги Алек­сан­дры. По окон­ча­нии, уже в со­вет­ское вре­мя, се­ми­лет­ней шко­лы Бо­рис по­сту­пил в храм пса­лом­щи­ком и слу­жил в Вос­кре­сен­ской церк­ви по­го­ста Рас­ло­во Гря­зо­вец­ко­го рай­о­на Во­ло­год­ской об­ла­сти.

16 ян­ва­ря 1938 го­да вла­сти аре­сто­ва­ли Бо­ри­са Сер­ге­е­ви­ча; в тот же день бы­ли до­про­ше­ны де­жур­ные сви­де­те­ли: поч­та­льон и учи­тель шко­лы. Они по­ка­за­ли, буд­то Бо­рис За­ва­рин «аги­ти­ро­вал, что нам тер­петь на­си­лие со сто­ро­ны без­бож­ной вла­сти нель­зя, на­до дей­ство­вать, при этом вы­ска­зы­вал тер­ро­ри­сти­че­ское на­стро­е­ние по адре­су пар­тии ВКП(б)... аги­ти­ро­вал кол­хоз­ни­ков, чтобы они не под­чи­ня­лись уста­нов­лен­ной тру­до­вой дис­ци­плине и чтобы не вы­хо­ди­ли на ра­бо­ту, го­во­ря им, что хо­тя вы и ра­бо­та­е­те, но ни­че­го не по­лу­ча­е­те, си­ди­те го­лод­ные, ра­зу­тые, раз­де­тые, нуж­но ухо­дить из кол­хо­зов. За­ва­рин хо­дил с по­пом со сла­вой по де­рев­ням кол­хо­за, где так­же аги­ти­ро­вал про­тив кол­хо­зов, го­во­ря, что они не рен­та­бель­ны и ско­ро раз­ва­лят­ся».

17 ян­ва­ря Бо­рис Сер­ге­е­вич вме­сте с тре­мя свя­щен­ни­ка­ми, слу­жив­ши­ми в со­сед­них се­лах и то­же аре­сто­ван­ны­ми, был до­став­лен в тюрь­му в го­ро­де Во­лог­де и в тот же день до­про­шен. Свя­щен­ни­ки ого­во­ри­ли се­бя, при­знав се­бя ви­нов­ны­ми.

- Вы об­ви­ня­е­тесь в контр­ре­во­лю­ци­он­ной де­я­тель­но­сти. Дай­те ис­чер­пы­ва­ю­щие по­ка­за­ния след­ствию по дан­но­му во­про­су, - по­тре­бо­вал сле­до­ва­тель от Бо­ри­са Сер­ге­е­ви­ча.

- Контр­ре­во­лю­ци­он­ной де­я­тель­но­сти я не про­во­дил и ви­нов­ным в этом се­бя не счи­таю, - от­ве­тил пса­лом­щик.
  • 24 октября
Преподобный Феофан исповедник и творец каноновПреподобный Феофан родился от благочестивых родителей, живших в Палестине. Они были люди богобоязненные и особенно усердствовали в страннолюбии. Феофан имел брата, наименованного впоследствии за понесенные им от иконоборцев страдания – Начертанным1. Попечениями своих родителей, Феофан с братом своим Феодором обучились всякой книжной премудрости и были искусными философами2. Постигнув суету и непостоянство настоящего мира, «ибо проходит образ мира сего» (1Кор.7:31), оставивши все, братья пришли в Лавру святого Саввы3 и посвятили там себя иноческой жизни, в коей и подвизались ревностно, преуспевая в молитвах и во всех добродетелях. За свою добродетельную жизнь Феофан был удостоен пресвитерского сана.

В то время началось безбожное гонение на святые иконы4, которое волновало всю церковь Божию, и многие христиане за почитание святых икон подверглись гонениям и мучениям. Тогда сии премудрые учители и защитники православия были посланы иерусалимским патриархом5, как бы агнцы к волку, к императору Льву Армянину6 для обличения его злочестия. Пришед в Константинополь и представ пред сим богопротивником, они дерзновенно обличали его в злочестии. Вследствие сего братья-философы много пострадали, и не от одного только императора Льва Армянина, но и от других бывших после него, императоров Михаила Балбы и Феофила7. Они претерпели многоразличные мучения, раны и оковы, голод и жажду, ссылки и заклеймение лиц, заточения и другие бесчисленнейшие злополучия. В течение более двадцати лет, от 817-го до 842-го года, они были мучимы и гонимы иконоборцами. Среди сих бедствий, святой Феодор преставился8, а Феофан дожил до наступления мира в Церкви. Сын Византийского императора Феофила, Михаил9, приняв вместе с матерью своею Феодорою скипетр Византийских императоров, восстановил почитание святых икон, внес их в церкви Божии и возвратил из заточения всех святых мужей, страдавших за иконопочитание, оказывая всем им большие почести. Тогда же был возвращен из заточения и святой Феофан и, после принятия рукоположения от патриарха Мефодия10, уничтожившего иконоборческую ересь, был назначен на митрополичью кафедру Никейской церкви11.
Российские спецслужбы раскрыли действовавший в Москве филиал террористической секты «Аум синрикё»
  • 23 октября
Российские спецслужбы раскрыли действовавший в Москве филиал террористической секты «Аум синрикё»В России вновь попыталась поднять голову сатанинская секта «Аум синрикё», запущенная к нам в страну под видом «лучшего друга» американским прихвостнем М.Горбачевым в начале 90-х годов прошлого века. 

На днях дала о себе знать знаменитая секта «Аум синрикё», запрещенная на территории Российской Федерации как террористическая организация. 19 октября 2015 г. стало известно, что российские спецслужбы раскрыли действовавшую в Москве нелегальную организацию - филиал «Аум синрикё». Как стало известно сотрудникам спецслужб, до мая 2014 г. сектанты маскировались под кружок, изучающий индийскую йогу, однако во время занятий занимались и пропагандой своего учения. Завлеченных в секту людей подвергали психологической обработке, в том числе посредством запрета сна и принятия пищи. При этом «учителя йоги» долгое время скрывали от своих последователей истинное название организации. Зато не забывали собирать внушительные взносы с доверчивых москвичей - так, только вступительный взнос в кружок йоги составлял пять тысяч рублей с человека, а затем выманивались и более крупные средства, в том числе через обязательные покупки товаров, продававшихся сектантами. Часто свои проповеди сектанты зачитывали новообращенным по Скайпу и лишь после того, как последние всерьез заинтересовывались учением, приглашали их к себе на мероприятия.

Правоохранительные органы считают, что филиалы секты могли действовать и в других городах России. Предположительно, в 54 регионах Российской Федерации существовали отделения секты, а количество пострадавших от действий сектантов российских граждан может насчитывать тысячи человек. Отметим, что пострадавшим людям нанесен колоссальный морально-психологический ущерб - пребывание в рядах деструктивной тоталитарной секты оставляет неизгладимые следы в психике человека и требует серьезной реабилитации под руководством специалистов. По факту деятельности на территории Москвы деструктивной тоталитарной секты было возбуждено уголовное дело по статье "Создание некоммерческой организации, посягающей на личность и права граждан". Известный российский сектовед, профессор Свято-Тихоновского Православного гуманитарного университета Александр Дворкин сообщил, что «секта действовала в глухом подполье через сеть подставных организаций. Мы давно предупреждали правоохранительные органы, что они вербуют последователей через социальные сети, приглашая на курсы по йоге» (Цит. по: http://rusnovosti.ru/posts/392003).

«Святейший Папа». Как из аптеки сделать секту

Напомним, что секта «Аум синрикё» получила широкую известность в 1990-е гг. - первоначально она действовала на территории Российской Федерации практически легально, в некоторых случаях даже пользуясь содействием со стороны местных властей, но затем, после знаменитого теракта в токийском метро, была запрещена. «Аум синрикё» - одна из известнейших и крупнейших в мире тоталитарных сект, попытавшихся не только управлять собственной паствой, но и перейти к агрессивным действиям в отношении «внешнего» мира. Путь опасной секты, о которой мы расскажем ниже, начался в Японии. Именно здесь в 1984 г. собственное религиозное общество создал молодой мужчина по имени Тидзуо Мацумото, получивший впоследствии всемирную известность под псевдонимом Сёко Асахара. По своему происхождению он принадлежал к айнам - древней народности, населявшей некогда северные острова Японии, Сахалин, Курильские острова, но ныне практически растворившейся в окружающих народах, прежде всего - в японцах. 

Тидзуо Мацумото появился на свет 2 марта 1955 г. в Яцусиро, что в префектуре Кумамото. Семья была малообеспеченной и многодетной - у будущего «гуру» было шесть братьев и сестер. Отец занимался изготовлением татами и вырученных средств едва хватало на пропитание большого потомства. Сам Тидзуо Мацумото с детства болел глаукомой - на левый глаз он полностью ослеп, а правым видел лишь частично (этот недуг роднит Секо Асахару с Андреем Поповым - лидером российской секты, более известным как «бог Кузя»: Попов также с детства является инвалидом по зрению). Тем не менее, Тидзуо Мацумото сумел не только завершить учебу в специальной школе для детей с ослабленным зрением, но и поступить в медицинскую школу. Сын изготовителя татами в совершенстве освоил традиционную медицину и фармакологию, после чего в городе Тиба открыл частную аптеку, в которой торговал китайскими фармацевтическими препаратами. Однако с бизнесом Тидзуо Мацумото не повезло - в 1982 г. его арестовала полиция, обвинив в торговле контрафактной продукцией, после чего он был оштрафован на 200 000 иен и закрыл аптеку. 

Еще до банкротства Мацумото интересовался мистическими и религиозными учениями, а после того, как был вынужден закрыть свою аптеку, окончательно решил посвятить себя роли вероучителя. В 1984 г. Тидзуо Мацумото сменил имя и фамилию на Сёко Асахара и занялся созданием религиозной группы, получившей название «Аум синсен-но-кай», позже ставшей известной как «Аум синрикё». Вербовать сторонников Сёко Асахара начал, распространяя на улице приглашения на сеансы по йоге и традиционной медицине. Постепенно среди членов его секты появились и молодые люди из влиятельных японских семей, поскольку «гуру» вербовал своих сторонников среди студентов наиболее престижных японских университетов. В 1989 г., спустя пять лет существования религиозной организации, она была зарегистрирована на официальном уровне. Во многом, росту влияния секты способствовало покровительство ряда японских и иностранных буддийских деятелей, включая и самого Далай-ламу XIV Тэнзин Гьяцо. Известно, что Сёко Асахара встречался с Далай-ламой, организовав и обеспечив встречу за собственный счет. Разумеется, тогда лидер «Аум синрикё» еще скрывал свои тоталитарные замашки и радикальные взгляды, поэтому Далай-лама и его сподвижники были уверены в том, что имеют дело лишь с необуддийским движением, ориентированным на распространение и популяризацию буддизма в мире и действующим современными методами. Впрочем, достаточно быстро тибетские буддисты отказались от сотрудничества с «Аум синрикё» и заявили, что деятельность секты не имеет ничего общего с буддизмом, поскольку последний не предполагает прозелитскую деятельность, тем более столь агрессивными методами. Время показало, что под вывеской необуддийского движения действовала самая настоящая тоталитарная секта. Однако на первых порах ее существования именно образ респектабельной организации, сотрудничающей с буддистами всего мира, способствовал и приросту активистов, и увеличению финансового дохода организации, и обретению определенного политического влияния на часть японской властной элиты (без поддержки которой секта, разумеется, не достигла бы того уровня, на котором она находилась к середине 1990-х гг.). 

После этого численность секты стала стремительно увеличиваться, а Сёко Асахара провозгласил себя «токийским Христом», «Святейшим Папой» и «агнцем Божиим». Новоявленный мессия утверждал, что пришел на землю с целью принять грехи всех людей и освободить человечество от всего зла, с которым оно сталкивается. «Судный день близок», - утверждал Асахара и пугал своих последователей скорой Третьей мировой войной и новым Армагеддоном, который должен был произойти в результате применения ядерного оружия. Причины вселенского зла Асахара видел во всемирном заговоре, который суть плод деятельности «тайного мирового правительства», в котором ведущую роль играют мировое масонство, британская и голландская королевские фамилии и официальные японские религиозные организации, следующие в интересах «тайного мирового правительства». Для «Аум синрикё» вообще была характерна активная эксплуатация теорий мирового заговора и антисемитской тематики - очевидно, что организация пыталась действовать на идеологическом поле японских неомилитаристов и неофашистов, соединяя свое мистическое учение с ультранационалистической и империалистической идеологией. Примечательно, что Асахара пытался придать своей секте политический характер - он собирался превратить секту не только в религиозную организацию, но и в политическую партию, претендующую на власть в Японии. Однако эти попытки уже в 1990 г. потерпели фиаско, после чего Асахара окончательно «ушел» в политический экстремизм. Именно политизированность отличала секту от других религиозных организаций, действовавших в рассматриваемый период в Японии и других государствах и придерживавшихся необуддийских учений.

Структура и идеология «Аум синрикё»

В начале 1990-х гг. секту стали подозревать в насильственном удержании адептов, манипуляции сознанием, принуждении к уплатам значительных сумм денег. Позже появились и подозрения в криминальной деятельности. Так, в ноябре 1989 г. был убит адвокат Цуцуми Сакамото, который готовил судебный иск против организации. В 1991 г. несколько сектантов были арестованы в Кумамото - их обвинили в нарушении законов о пользовании землей. В 1992 г. видный деятель секты Аум Киехидэ Хаякава написал «Законы гражданской утопии», в которых заявил об объявлении войны конституционным институтам японского государства. За достаточно непродолжительное время секта превратилась в жестко централизованную иерархическую организацию, построенную на суровой дисциплине и фактически напоминавшую тоталитарное государство. В секте были созданы собственные министерства - финансов, науки и образования, строительства. Делалось это, в том числе, и с целью перспективной замены японского правительства на правительство секты в случае «Армагеддона». Для внутренней структуры организации были характерны развитая система конспирации и наблюдения за лояльностью ее членов. Ядром секты оставались монахи, живущие в общежитиях - «ашрамах», а сочувствующие секте миряне образовывали «внешний круг», обязанности членов которого заключались в посещении еженедельных мероприятий и уплате членских взносов. Также сектанты привлекались к работе на организацию, в первую очередь - на многочисленных предприятиях и в магазинах, созданных членами секты и приносивших «Аум синрикё» внушительные доходы. Одним из залогов продвижения в иерархии секты было оставление дома и пожертвование своего имущества организации. Причем имущество не подлежало возврату даже в том случае, если сектант впоследствии разочаровывался в учении и покидал ряды организации. Кстати, уйти из секты также было непросто. Для некоторых сектантов попытка порвать отношения с тоталитарной организацией закончилась трагической гибелью от рук вчерашних товарищей. Что касается идеологии секты, то она представляла собой эклектичное соединение элементов христианства, буддизма, даосизма, индуизма, в первую очередь характеризующееся культивированием представлений о близком конце света. Причиной «современного Армагеддона», по мнению Асахары, должна была стать ядерная война, которую Япония якобы начнет с Соединенными Штатами Америки в 1999-2003 гг. После ядерной войны секта и планировала прийти к власти в Японии, а затем и во всем мире. Стремясь обезопасить себя от ядерной катастрофы, сектанты вырыли подземный бункер и построили завод по производству химического и бактериологического оружия. 

Параллельно с политической деятельностью, секта пыталась увеличить собственные доходы за счет открытия коммерческих предприятий. До сих пор, несмотря на то, что Сёко Асахара находится в тюрьме и был давно приговорен к смертной казни через повешение, он считается владельцем внушительной сети небольших ресторанов и кафетериев в японских городах. В свое время «общепит» приносил неплохие доходы секте, как и торговля китайскими фармацевтическими препаратами, преподавание йоги, оказание платных медицинских услуг. К этому же времени относится и попытка секты распространить свою деятельность на территорию Российской Федерации. Россия интересовала японских сектантов не только как место вербовки новых адептов, благо социальная обстановка в стране, переживающей политический и экономический кризис, в 1991-1993 гг. как раз располагала к деятельности тоталитарных сект, но и как источник возможного поступления оружия. Известно, что Хаякава пытался закупить в РФ автоматическое оружие и даже боевые вертолеты - очевидно, с целью организации в Японии вооруженного мятежа и последующего захвата власти сектантами. В самой Японии сектанты перешли к практике убийств по идеологическим мотивам. Так, адептов секты подозревают в убийствах главы буддийского движения Сока Гаккай, директора Института исследования человеческого счастья, художника Есинори Кобаяси. Но наибольшую известность секта приобрела благодаря склонности к использованию химического оружия, что делало ее в некоторой степени уникальной даже на фоне других тоталитарных религиозных организаций. В ночь на 27 июня 1994 г. секта применила химическое оружие, организовав выпуск зарина в городе Мацумото. В результате теракта погибло 7 человек, пострадало 200 человек. Но наиболее страшным для японцев стал 1995 год. В январе 1995 г. обитатели деревни Камику-Иссики сообщили полиции о странных запахах, которые исходили с территории местной фабрики, принадлежавшей секте Аум синрикё. Эксперты установили, что это был отравляющий газ зарин, однако сектанты полностью отвергали любые обвинения в изготовлении химического оружия. 28 февраля 1995 г. был похищен, а затем убит 69-летний нотариус Киёси Кария, сестра которого хотела покинуть ряды секты и, очевидно, обращалась за помощью к брату. Сектанты сожгли тело пожилого человека в печи мусоросжигательного завода, а прах сбросили в озеро Кавагути. 19 марта 1995 г. полиция Осаки арестовала троих сектантов по подозрению в похищении студента местного университета. 

Газовая атака в токийском метро

На март 1995 г. полицейское руководство планировало организацию расширенной операции против филиалов секты на всей территории Японии, однако сектанты успели опередить полицейских и произвести теракт раньше, чем полиция планировала свою операцию. 20 марта 1995 г. десять сектантов распылили в метро японской столицы Токио отравляющий газ зарин. В результате газовой атаки погибло 12 человек, несколько десятков человек получили серьезнейшие отравления. У тысячи человек наблюдалось расстройство зрения, а всего ощутили на себе последствия газовой атаки несколько десятков тысяч человек. Примерно о 5-6 тысячах пострадавших в результате террористической атаки секты «Аум Синрикё» говорят российские и японские средства массовой информации. Между тем, уже 21 марта 1995 г. руководство «Аум синрикё» поспешило опровергнуть обвинения в причастности к газовой атаке в токийском метро. Но этому никто не поверил. 22-23 марта 1995 г. японская полиция провела два обыска в помещениях, использовавшихся сектой, в результате которых были обнаружены не только стрелковое оружие, но и компоненты химического и бактериологического оружия, включая клетки сибирской язвы и вируса Эболы, а также военный вертолет Ми-17. Позже обыски начались во всех отделениях секты в Японии. 

Были установлены личности ключевых исполнителей теракта. Показательно, что ими стали весьма респектабельные люди, которые однозначно могли бы иметь вполне обеспеченное и достойное будущее, не свяжись они с сомнительной организацией. Так, Икуо Хаяси работал в Министерстве науки и техники, получил высшее медицинское образование, а вступив в секту, занял в ней пост «министра исцеления» и главного врача Сёко Асахары. Хаяси занимал пост руководителя клиники, созданной сектантами и лечившей с помощью методов традиционной восточной медицины. Он же «лечил» членов секты, заподозренных в нелояльности к «гуру». Жертвами «лечения» стало, по меньшей мере, два человека, а 231 получили различные травмы. Поскольку Хаяси после ареста за участие в теракте сотрудничал со следствием, его приговорили не к смертной казни, а к пожизненному заключению. Томомицу Ниими, работавшего у Хаяси личным водителем, приговорили к смертной казни через повешение. Кэнъити Хиросэ после окончания университета работал в сфере прикладной физики и считался главным специалистом по разработке химического оружия. 20 марта именно он проткнул пакеты с зарином на станции метро Отяномидзу, в результате чего погиб 1 человек и 358 получили различные травмы. Его приговорили к смертной казни через повешение, как и его водителя Коити Китамура. Тоёда Тору, также физик по специальности, до вступления в секту защитил кандидатскую диссертацию по прикладной физике. Он также работал в сфере создания химического оружия и отвечал за создание химического оружия секты. Тоёда проткнул пакеты с зарином между станциями метро Нака-Мэгуро и Эбису. В результате преступных действий Тоёды погиб 1 человек, 532 получили различные травмы. Тоёда был приговорен к смертной казни. Его водителю Кацуи Такахаси удалось скрыться и пробыть на нелегальном положении почти двадцать лет. Лишь 15 июня 2012 г., спустя более чем семнадцать лет после совершения теракта, Кацуи был опознан и арестован японской полицией во время нахождения в интернет-центре. Еще один физик, Масато Ёкояма, окончил Токийский университет и в секте занимался разработками собственного автоматического пистолета. В результате его действий на станции Ёцуя пострадало около 250 человек. Масато также был приговорен к смертной казни, а его водитель Киётака Тонодзаки - к пожизненному заключению. Ясуо Хаяси учился в университете Когакуин и исследовал вопросы создания искусственного интеллекта. Во время путешествия в Индию он увлекся йогой, а вернувшись на родину, вступил в ряды организации «Аум синрикё». На станции Акихабара он проткнул три пакета с зарином, в результате чего скончались 8 человек и пострадали 2 475 человек. «Машину убийств», как прозвали в японской печати Ясуо, приговорили к смертной казни через повешение, как и его помощника и водителя Сигэо Сугимото. 

В мае 1995 г. был арестован и сам лидер секты Сёко Асахара. Его обвинили в организации убийств и похищений 26 человек. Было установлено, что именно Сёко Асахара отдал приказ о распылении отравляющих веществ в токийском метро со вполне однозначной целью - отвлечь японскую полицию и спецслужбы от готовившейся в марте 1995 г. операции по обыскам во всех структурных подразделениях «Аум синрикё» на территории страны. Процесс над руководителем «Аум синрикё» длился восемь лет и только в 2005 г. Токийский окружной суд признал Сёко Асахару виновным в инкриминируемых ему деяниях и приговорил его к смертной казни через повешение. Однако сам Асахара виновным себя не признал и отказался от показаний еще в 1999 г. В настоящее время приговор лидеру секты до сих пор не приведен в исполнение. Известно, что еще в 2006 г. Верховный суд Японии отклонил последнюю апелляцию лидера «Аум синрикё» и, тем самым, окончательно утвердил приговор, вынесенный ранее. Но в июне 2012 г. смертная казнь Асахары была отложена по постановлению Министерства юстиции Японии. Официальной причиной этого странного на первый взгляд решения называется незавершенность судебных процессов над другими активистами секты «Аум синрикё». Сёко Асахара до сих пор находится в японской тюрьме, а созданная им организация продолжает функционировать и на территории самой Японии, и за ее пределами, как выяснилось - в том числе и на территории Российской Федерации, которая по-прежнему рассматривается сектантами в качестве одного из наиболее перспективных государств для развития и усиления прозелитской деятельности. 

Следует отметить, что в 1999 г. в Японии был принят закон, обязавший секту каждые три месяца давать отчет о своей деятельности властям и предоставлять полиции свои помещения для обследования в любое время. 1 декабря 1999 г. руководители секты принесли публичные извинения пострадавшим за произведенный сектантами террористический акт в токийском метро, а 21 декабря 1999 г. на счет помощи пострадавшим было переведено около 48,5 млн. долларов США, полученных сектой в результате продажи собственности. Тем не менее, в 2000 г. секту обязали в судебном порядке выплатить еще 50 млн. долларов, включая 40 млн. долларов помощи пострадавшим от террористического акта, однако «Аум синрикё» была признана банкротом, после чего 60% компенсаций пострадавшим обязалось выплатить японское правительство. Официально «Аум синрикё» прекратила свое существование, по факту переименовавшись в организацию «Алеф». Последней структурой был создан благотворительный фонд, в обязанности которого входит организация выплаты компенсаций всем пострадавшим в результате деятельности секты «Аум синрикё». От группы «Алеф» откололась секта, созданная Фумихиро Дзёю, выступившим с концепцией «сокрытия гуру». Однако в 2002 г. «Алеф» признала Фумихиро Дзёю, известного также как Майтрейя Сейтайши, руководителем секты на следующие три года. Как отмечает российский религиовед Е.М. Сиваков, «возникает ощущение, что «Алеф» пытается всячески оправдаться в глазах общественного мнения. Принеся официальные извинения за террористическую акцию, представители организации заявили в 1999 г., что посредством созданного компьютерного бизнеса намерены заработать средства на выплату компенсаций ее жертвам. По словам руководства, «Алеф» является совершенно безобидной религиозной организацией, и с 1999 г. она якобы выплатила в качестве компенсаций жертвам 303,5 млн. иен. Также утверждается, что организация помогает и пострадавшим от нападений на Нью-Йорк и Вашингтон 11 сентября 2001 г.» (Цит. по: Сиваков Е.М. Тоталитарная секта «Аум синрикё» и религиозная безопасность Японии // Япония. Ежегодник. № 36, 2007). Однако не исключено, что подобная деятельность наследников «Аум синрикё» осуществляется для отвода глаз, а последователи секты продолжают разделять свои убеждения относительно скорого «Армагеддона» и желать освобождения своему лидеру и его соратникам, виновным в организации террористического акта. 

Ко времени совершения терактов в токийском метро численность секты в Японии достигала около 9 000 человек, а в мире - до 40 000 человек. Активную прозелитскую деятельность секта развернула на территории Российской Федерации. Как уже говорилось выше, успеху сектантской пропаганды на территории России в 1990- гг. способствовала общая социально-экономическая и духовно-нравственная обстановка в постсоветском российском обществе, переживавшем тяжелый период своего развития. Многие разочаровавшиеся люди искали в секте утешение от «мирских» проблем, не подозревая, что это чревато для них очень большими рисками, включая и риск погибнуть от рук единоверцев или оказаться замешанным в криминальной или террористической деятельности на территории страны и за ее пределами. Когда произошли теракты в токийском метро, численность секты стала стремительно сокращаться. В 1998 г. в Японии численность секты составляла 5,5 тысяч человек, а в 2000 г. - всего лишь 1650 человек. В России численность адептов секты сократилась до 300 человек, тогда как прежде счет шел на тысячи адептов (по меньшей мере, СМИ называли цифры в 10 000, а то и в 30 000 человек). В 2004 г. численность сектантов в Японии не превышала 1000 человек, в России колебалась в пределах нескольких сотен человек в ряде городов страны. В России сектанты продолжали собираться на частных квартирах, несмотря на запрет деятельности организации. 

Показательно, что последний процесс по делу «Аум синрикё» в Японии состоялся спустя ровно двадцать лет после терактов в токийском метро - 20 марта 2015 г. После месячного разбирательства, 30 апреля 2015 г. последний обвиняемый в организации терактов получил пожизненный срок лишения свободы. Это - 58-летний Кацуи Такахаси, бывший водителем Тоёда Тору - одного из непосредственных исполнителей теракта. Также Кацуи обвинили в совершении нескольких убийств и организации попытки подрыва здания японского правительства. Как уже писалось выше, он был задержан в 2012 г. в интернет-клубе. Примечательно, что при Кацуи находился портфель, в котором были обнаружены сектантская литература и портрет лидера секты Сёко Асахара. Этот факт позволил следователям считать, что, в отличие от многих других сектантов, Кацуи не стал отрекаться от вероучения и продолжал скрываться, оставаясь убежденным последователем «Аум синрикё». Поэтому японцам еще повезло, что убежденный сектант не совершил за 17 лет «подпольной жизни» какие-либо новые террористические акты. В июне 2014 г. к пяти годам тюремного заключения была приговорена Наоко Кикути, более 17 лет скрывавшаяся от японского правосудия одна из руководительниц секты «Аум синрикё». Ее обвинили в организации отправки взрывчатых веществ в мэрию г. Токио в 1995 г., однако за давностью лет у суда не хватило доказательств причастности гражданки Наоко Кикути к самому громкому преступлению секты - распылению отравляющих веществ в токийском метро, поэтому по этому пункту обвинение вынесено не было. Кикути удалось скрыться, хотя большинство руководителей секты были задержаны, и лишь спустя 17 лет после теракта ее задержала японская полиция. Чуть раньше, в марте 2014 г., к девяти годам заключения был приговорен Макото Хирата - еще один высокопоставленный участник секты, в 2011 г. явившийся с явкой с повинной в полицейский участок. Хирату обвинили в похищении в 1995 г. нотариуса, расследовавшего дело секты, а также в проведении взрыва в жилом доме в Токио и в поджоге в штаб-квартире секты. 

Секта представляет угрозу и для России

В Российской Федерации распространение учения Асахары началось после того, как весной 1992 г. «гуру» лично посетил Москву. Кстати, приезд вероучителя широко освещали ведущие русскоязычные средства массовой информации. Асахара ежедневно выступал в эфире радиостанции «Маяк», а раз в неделю по телевидению транслировали получасовые учебные семинары секты. Для встречи с Асахарой были предоставлены актовые залы ведущих вузов российской столицы, включая МГУ, МИФИ и МГТУ. В 1993 г. в Россию прибыл Икуо Хаяси - один из лидеров секты, о котором мы писали выше, считавшийся в иерархии «Аум синрикё» ответственным за медицину. Как стало известно позже, он пытался приобрести в России оружие и инструкции по его созданию. Известно, что «министр строительства» секты Киёхидэ Хаякава, считавшийся фактическим премьер-министром «теневого правительства» «Аум синрикё», в течение 1992-1995 гг. успел побывать в Российской Федерации 21 раз. В сферу его интересов, в первую очередь, входили военные разработки. Сектантов очень интересовало российское вооружение, тем более, что в начале 1990-х гг., учитывая общую неразбериху в стране, получить какие-то образцы оружия было достаточно просто. По данным некоторых СМИ, для боевиков секты даже организовывались учебные стрельбы, японских сектантов обучали вождению бронетранспортеров и танков - то есть, у секты были налажены взаимоотношения с некоторыми силовиками. Деятельность «Аум синрикё» на территории Российской Федерации была запрещена практически сразу же после террористического акта в токийском метро 20 марта 1995 г. Однако еще в 1994 г. в суды стали поступать первые исковые заявления против секты от лиц, подвергавшихся психологическому насилию. 
Но, вплоть до известий о токийском теракте, секта имела возможность действовать легально. Более того - по мнению экспертов, в 1993-1994 гг. она оставалась одной из наиболее рекламируемых в России религиозных организаций. На московских стадионах организовывались массовые медитации, собиравшие тысячи участников. В пропаганду идей секты по телевидению и радио было вложено не менее миллиона долларов США. Удивительно, что административные органы давали разрешение на деятельность секты, не препятствовали ей и российские спецслужбы и правоохранительные структуры. Как оказалось, даже после терактов в Японии и запрещения на территории России, структуры секты в нашей стране продолжали действовать в целом ряде регионов. По данным специалистов, часть филиалов секты в России откололась от общей линии и превратилась в самостоятельные религиозные организации, некоторые из которых действовали во Владимирской области, во Владивостоке. 

Еще в 2000 г. сотрудниками Федеральной службы безопасности во Владивостоке был задержан гражданин, которого подозревали в попытках организации освобождения своего «гуру» Сёко Асахары из японской тюрьмы. Во главе 15 сектантов задержанный собирался освободить лидера организации. Сектантов подозревали и в том, что они собирались использовать территорию России для организации терактов в Японии. После серии терактов освобожденного Асахару на частном катере должны были переправить на территорию России - в Приморский край, где он должен был находиться на нелегальном положении. Известно, что еще во время нахождения на свободе Асахара приобрел несколько квартир во Владивостоке и в поселке Славянка. В случае опережающих действий правоохранительных органов сектанты собирались организовать захват заложников на территории Приморского края и выдвинуть свои требования, подкрепленные массовыми убийствами. Стало известно, что российский филиал секты во Владивостоке получил около 100 тыс. долларов от японского головного подразделения «Аум синрикё» и закупил на них пистолеты, автоматы и взрывчатые вещества. В июле 2000 г. сектанты планировали осуществить серию терактов в Токио, Аомори и Саппоро - как раз перед приездом в страну лидеров стран «Большой восьмерки». Однако за две недели до планируемого начала «террористической войны», сектанты были арестованы. Однако, как мы видим по последним событиям, связанным с задержанием сектантов в Москве, «Аум синрикё» продолжала действовать в Российской Федерации в замаскированном виде. По словам сектоведа Александра Дворкина, в московском отделении секты «была система фильтров, про "Аум Синрикё" сразу не сообщали. То есть вначале были занятия йогой, потом приглашали на более продвинутые занятия, и где-то через 7 или 8 ступеней открывали, наконец, что это "Аум Синрикё", которая якобы оклеветана средствами массовой информации и спецслужбами, а на самом деле очень миролюбивая и хорошая организация, которая помогает достичь просветления, как они говорили. Но к тому времени у молодых людей уже были настолько промыты мозги, что они не в состоянии были что-то оценить, уходили из семьи и совсем пропадали в секте» (Цит. по: http://radiovesti.ru/article/show/article_id/180611). 

Российским гражданам следует помнить, что никто и никогда не приглашает людей непосредственно в секту, чаще всего от объектов прозелитской деятельности могут скрывать истинное название организации, представитель которой с ними контактирует. Обычно сектанты вербуют новых сторонников, завлекая их на курсы иностранных языков или йоги, ведической медицины или восточных единоборств, могут приглашать на работу в качестве торговых представителей или курьеров. Уже в процессе деятельности человека в качестве сотрудника или учащегося продолжается его активное вовлечение в секту - прежде всего, психологическая обработка с постепенным настраиванием против общества, отказом от привычного круга общения, дружеских и семейных связей. Практически все секты обладают значительными финансовыми ресурсами, позволяющими им снимать помещения для проведения мероприятий и даже материально поддерживать (на первых порах) своих членов, из которых потом будут выжиматься куда более значительные суммы. Разумеется, подобная активность сект была бы невозможна при условии более внимательного отношения к ним и органов власти, и правоохранительных структур, и общественных организаций, и рядовых граждан. Но если сейчас борьба с деструктивными сектами выходит действительно на серьезный уровень, то в 1990-е гг., когда «Аум синрикё» получила в Российской Федерации большое распространение, ситуация выглядела совершенно иным образом. Тогдашние власти были заинтересованы в материальных стимулах, предлагавшихся сектантами. К тому же, не следует исключать и открыто вредительскую деятельность со стороны отдельных чиновников, выполнявших заказы иностранных организаций. Чего стоит одно предоставление сектантам для их проповедей стадионов или аудиторий высших учебных заведений, теле-и-радиоэфира и печатных полос в газетах, организация встреч высокопоставленных лиц с лидерами секты. 

Получается, что деятельность «Аум синрикё» встречала в стране поддержку практически на высшем уровне. Иначе никто бы не позволил секте иностранного происхождения столь открыто действовать на территории страны и, тем более, вербовать новых сторонников при помощи средств массовой информации. Это теперь, по прошествии двадцати с лишним лет, можно предполагать, что учение «Аум синрикё», как и других сект западного и восточного происхождения, насаждалось в постсоветской России целенаправленно - для подрыва основ духовной безопасности российского общества, разрушения традиционных ценностей и манипуляции массовым сознанием российского обывателя. Всевозможные деструктивные культы и верования, экстрасенсы, гадатели и колдуны, гипнотизеры получили широкую известность в стране именно благодаря практически официальной раскрутке - им предоставлялся телеэфир, радиоэфир, про них регулярно выходили материалы в печатных средствах массовой информации. Секты и культы заполняли ценностно-мировоззренческий вакуум в сознании многих россиян, образованный разрушением советской системы ценностей и отсутствием позитивных мировоззренческих ориентиров. Сколько человеческих судеб было искалечено в те «годы реформ» не только бандитизмом, наркоманией, обнищанием, но и деятельностью тоталитарных сект, остается только догадываться. То, что деятельность «Аум синрикё» и других подобных объединений резко активизировалась в России именно в последние годы, свидетельствует о том, что она является компонентом антироссийской войны, ведущейся заинтересованными в подрыве безопасности нашей страны иностранными державами и международными организациями.


Источник: topwar.ru