Русь-Инфо

- Агентство статической информации.


mobile-версияИнформационное агентство религиозных новостей

ЕЖЕДНЕВНАЯ ОБЩЕРОССИЙСКАЯ ГАЗЕТА

ОБЗОР ОБЩЕСТВЕНГОГО МНЕНИЯ ВЕРУЮЩИХ ГРАЖДАН
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ - RELIGRUSS.RU


главная тема: Новый закон превратит персональные данные в товар


главная | новости | тема | библиотека | ответы на вопросы | контакты

Недавние события
В Америке появилась «Женская церковь современного колдовства» лесбиянок-феминисток
В Америке появилась «Женская церковь современного колдовства» лесбиянок-феминистокВ США совершился очередной акт торжества сатанизма - местная налоговая служба США зарегистрировала так называемую «Женскую церковь современного колдовства» и предоставила ей исключительные льготы по налогам и отчетности. Прихожанками «церкви», которая находится в штате Мэриленд, являются извращенки-содомитки. По их словам, данная организация предназначена для того, чтобы «дать новую основу и духовный импульс движению лесбиянок-феминисток».

Первым о признании этой сатанинской секты (слово секта наиболее верно отображает сущность данной организации - прим.ред. religruss.info) сообщил в своем блоге для издания Forbes известный аудитор, специализирующийся на налоговых вопросах, - Петер Рейли (Peter Reilly).

Норвежские врачи будут лечить пациентов героином
Норвежские врачи будут лечить пациентов героиномВозможно, что скоро в Норвегии одно из самых сильных наркотических веществ, а именно героин, не только легализуют, но и будут применять в медицинской практике...

Как сообщают местные СМИ, министр здравоохранения Норвегии Бент Хойе обратился в управление здравоохранения страны с просьбой составить список наиболее подходящих кандидатов для участия в программе лечения с использованием героина. По его словам, правительство хочет помочь людям, у которых возникают трудности при обычном лечении. Отмечается, что Хойе и раньше выступал за более лояльное отношение к наркоманам. "Мы должны проявлять уважение по отношению к зависимым людям и идти им навстречу посредством здравоохранения, а не наказывать и осуждать их", - говорил министр. Программа может начать действовать уже в 2020 или 2021 году... 

Минкульт дал разрешение, а священство «благословило» совершение языческого ритуала с жертвоприношением быка
Минкульт дал разрешение, а священство «благословило» совершение языческого ритуала с жертвоприношением быкаСтрашную смесь языческих ритуалов и православной веры мы можем наблюдать до сих пор. Например, некоторые люди считают, что их жизнь полностью зависит от какого-то гороскопа; причем часть этих людей утверждают, что их так называемому «знаку Зодиака» соответствует определенная икона Пресвятой Богородицы, как некий талисман. Мы уже писали о том, что православные верующие, бывает, посещают гадалок, магов, экстрасенсов, колдунов и т.д.

И вот еще один пример, когда языческие традиции не только не искореняются из жизни людей, но и «благословляются» православным священством; мы уже не говорим о том, что подобные вещи разрешаются мирскими властями, которые дают добро на проведение мероприятий, включающих, например, жертвоприношения животных. В этом году, согласно давней традиции ...

В Великобритании обучат пятилетних малышей как менять пол
В Великобритании обучат пятилетних малышей как менять пол Горькие плоды отречения от истинной веры мы сегодня наблюдаем практически во всей Европе. Наглядным примером является уничтожение моральных и духовных принципов на территории католических и различных деноминаций протестантских стран. Так, например, некогда славившаяся во всем мире своими устоями, Великобритания превращается в страну, погрязшую в содомии и разврате.

Сайт «Русские Матери» сообщает со ссылкой на местные СМИ, что в Англии, Уэльсе и Шотландии пятилеток прямо в школе будут учить изменять пол. 8 августа 2018 издание «LifeSiteNews» опубликовало информацию о том, что шотландские государственные школы и детсады теперь научат пятилеток, что пол - это «выбор самого ребенка», пишет источник информации.

Публикации
  • 15 августа
В Одессе духовенству и верующим Украинской Православной Церкви запретили совершить богослужение в храме (+видео)14 августа 2018 года, в день праздника Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня, верующих и духовенство Одесской епархии Украинской Православной Церкви не допустили совершать богослужения в храме в честь святых Кирилла и Мефодия при Одесской военной академии. Вместе с тем, капелланов «Киевского патриархата» и УГКЦ беспрепятственно пропустили на территорию академии. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ со ссылкой на пресс-службу епархии.

По словам настоятеля храма протоиерея Сергия Дмитриева, впервые за 15-летнюю историю прихода духовенство и верующих УПЦ утром военные просто не пропустили на КПП академии, объяснив это «устным приказом» начальства...

Ваше мнение
Необходимо ли переводить богослужение на русский язык?
Нет, это невозможно
Не вижу смысла
Абсолютно глупо
Все новшества - ересь
Святоотеческое
Воскресение Иисуса Христа служит доказательством Его Божественности
Воскресение Иисуса Христа служит доказательством Его БожественностиI. Праздник обновления, т.е. освящения, храма Воскресения Христова, который сегодня совершается, установлен следующим образом. Место, где совершил Господь спасение наше, т.е. гора Голгофа, где Он был распят, и погребальная пещера, из коей Он воскрес, по времени было предано запустению и даже осквернению иудеями и язычниками, ненавидевшими I. Христа и Его учеников. Так император Адриан во II веке приказал засыпать мусором и землею гроб Господень, а на Голгофе воздвиг языческий храм. Точно также и другия места, освященныя Спасителем, были осквернены языческими храмами и жертвенниками. Конечно, это делалось для того, чтобы изгладить из памяти святыя места; но это-то и помогло их открытию. Когда, в IV столетии, приняли христианскую веру император Константин и мать его Елена, то им пожелалось возобновить св. град Иерусалим и открыть святыя для христиан места. Царица Елена со множеством золота отправилась для этого в Иерусалим. Она, при содействии патриарха иерусалимскаго Макария, разорила идольские храмы и обновила Иерусалим. Нашла крест Господень и гроб, и на горе Голгофе, над местами распятия и воскресения Христова, построила большой и великолепный храм в честь воскресения. Храм строился десять лет. В 335 г. 13 го сентября он торжественно был освящен, и положено праздновать каждогодно это освящение или обновление храма. Праздник этот в просторечии называется словущим, т. е. называемым только, воскресением.

II. Праздник обновления, т.е.. освящения, храма Воскресения Христова напоминает нам, братия, о таком событии в земной жизни I, Христа, которое служит несомненным доказательством Его Божественности. И. Христос, скажем словами апостола, чрез воскресение из мертвых, во всей силе открылся Сыном Божиим (Рим. 1:4). И подлинно – из всех доказательств, приводимых богословами в подтверждение божественности I. Христа, нет ни одного такого, которое бы доказывало ее так очевидно и сильно, как воскресение Его из мертвых.
О том, что между сном и смертию существует великое сходство
О том, что между сном и смертию существует великое сходствоI. Св. епископ Автоном, память коего совершается ныне, удалясь в Вифинию во время гонения при Диоклитиане, ревностно проповедывал веру Христову и за это был умерщвлен язычниками (в 313г.) в то время как он совершал божественную службу. Через 200 лет мощи его были обретены нетленными. Писатель жизни св. Автонома, живший в УИ в., говорит: – «Приникая иногда очами в гроб мученика, я сам видел мощи его нетленными, я видел святыя мощи его, остававшияся непобежденными силою смерти, которая, хвалясь в 3 дня разрушить весь состав живого существа, вот уже впродолжение 200 лет не могла уничтожить и волос сего славнаго мужа: волосы его густы, лице его цело, кожею хорошо обтянуто, усы его не повреждены, очи открыты, и проч.» В стишном прологе, писанном еще 6 веков спустя, говорится о неповрежденном состоянии мощей св. Автонома и доселе... 

II. При изображении нетления св. мощей священномученика Автонома невольно приходит на мысль сравнение смерти со сном. Проходят века, тысячелетия, а святые угодники Божии в своих нетленных мощах как бы живые спят до времени своего пробуждения в день всеобщаго суда Божия.

Впрочем, смерть каждаго человека может назваться сном, хотя бы тело его и предалось истлению. Это не наша только мысль, это внушал Сам Иисус Христос, когда говорил, что Лазарь и дщерь Иаирова не умерли, а только уснули (Иоан. 11:14. Марк. 5:35-39); сему верует наша церковь, называя умерших усопшими.

Но почему смерть называется сном? Потому что между сном и смертию действительно находится великое сходство. 

  • 7 декабря

  • [0]
Авторизация
Календарь
«    Август 2018    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031 
Архив новостей
Август 2018 (24)
Июль 2018 (33)
Июнь 2018 (37)
Май 2018 (47)
Апрель 2018 (47)
Март 2018 (43)
Евангелие от Матфея, глава 5:36 с толкованием блаж.Феофилакта Болгарского
ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным

Толкование на Евангелие от Матфея

Блаж. Феофилакт Болгарский

Евангелие от Матфея, глава 5:34-35 с толкованием блаж.Феофилакта Болгарского
А Я говорю вам: не клянись вовсе; ни небом, потому что оно престол Божий, ни землею, потому что оно подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великаго Царя

Толкование на Евангелие от Матфея

Блаж. Феофилакт Болгарский

Евангелие от Матфея, глава 5:33 с толкованием блаж.Феофилакта Болгарского
Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Богом клятвы твои

Толкование на Евангелие от Матфея

Блаж. Феофилакт Болгарский
Евангелие от Матфея, глава 5:32 с толкованием блаж.Феофилакта Болгарского
А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует

Толкование на Евангелие от Матфея

Блаж. Феофилакт Болгарский
  • 14 января
Священномученик Михаил Блейве, протоиерей
Протоиерей Михаил Иванович Блейве родился 29 октября 1873 г. в Оллустфере (Олуствере), Феллинского (Вильяндиского) уезда Лифляндской губернии в семье псаломщика местной церкви Ивана Петровича Блейве и его жены Акилины Христофоровны (в девичестве Леат). В семье было еще две дочери - Александра и Вера. Несмотря на усердие к службе отца семейства, жили в скудости. Когда пришло время определять Михаила Блейве в школу, Феллинский благочинный протоиерей Кирилл Альбов выхлопотал ему казенное содержание в Рижском духовном училище.

В 1894 г. Михаил Блейве окончил Рижскую духовную семинарию по 2-му разряду и как обладатель красивого тенора был оставлен в Риге певчим архиерейского хора и псаломщиком при Иоанновской церкви, «что в архиерейской мызе». В 1896 г. его переводят псаломщиком в рижскую Свято-Троицкую женскую общину. В 1899 г. он женился на дочери священника Любови Феодоровне Луговской, а 1 января 1900 г. Агафангел, епископ Рижский и Митавский, рукополагает его в священный сан.

Местом священнического служения о.Михаила стал Гарьельский (Лаанеметса) приход Верроского (Выруского) благочиния. Он с большой энергией трудился на благо своего прихода: заботился о церковном пении, произносил прочувствованные проповеди, преподавал в школе, помогал бедным. В 1905 г. во время действий карательного отряда он берет под защиту невинно осужденных на смертную казнь.

20 февраля 1908 г. о.Михаил был переведен в Ниггенскую церковь (Ныо). Здесь он организует сбор средств в пользу храма, украшает его новой утварью. 7 декабря 1910 г. о. Михаил Блейве был назначен благочинным 1-го Юрьевского округа и несколько раз ездил в Ригу на съезды епархиального духовенства. С началом Первой мировой войны он проводит особые вечерние богослужения, дабы совершить сугубую молитву за ушедших на фронт, посещает и утешает плачущих матерей и жен.
  • 31 декабря
Священномученик Фаддей (Успенский), архиепископ ТверскойСвященномученик Фаддей (Иван Васильевич Успенский) родился в 1872 г. в селе Наруксово Лукоянского уезда Нижегородской губернии в семье священника Василия и жены его Лидии, у которых было семь сыновей и две дочери. Дед будущего владыки тоже был священником, и домашние почитали его как сугубого молитвенника, как человека, имевшего глубокую веру и любящее, кроткое и снисходительное сердце. Из всех внуков дедушка больше других любил Ивана, которого называл архиереем.

Учился в Нижегородской Духовной семинарии, затем в Московской Духовной академии. 18 января 1895 года Троице-Сергиеву Лавру посетил протоиерей Иоанн Кронштадтский. Иван впервые увидел его и, по обыкновению, бывшему за службами отца Иоанна, причащался Святых Таин со многими студентами академии.

Он писал в дневнике: «За благодарственною молитвою видеть пришлось выражение лица, которое со смущением только вместил слабый ум …это было лицо ангела! Здесь одно небесное житие и нет ничего земного. Умиленное славословие и благодарение о неизреченном даре, значение которого он так ясно понимал и видел… За обедней о сне речи не было и от прочего был храним в молитве с о. Иоанном, которого образ не выходил из ума … сознавая о недостоинстве причащения, которое восполнить могла только молитва о. Иоанна…» (1, с. 200). В 1896 году Иван окончил Московскую Духовную Академию.

В 1897 году принял монашество. Преподавал в Смоленской, Минской и Уфимской духовных семина-риях, после чего был назначен ректором Олонецкой Духов-ной семинарии. Написал много трудов на темы библейских писаний.
  • 17 декабря
Святая княжна Кира ОболенскаяКира Ивановна Оболенская родилась в 1889 году в семье князя Ивана Дмитриевича Оболенского. Древний род Оболенских восходит еще к князю Рюрику. В 10-летнем возрасте Кира была отдана в Смольный институт благородных девиц в Санкт-Петербурге, который окончила в 1904 году с серебряной медалью. После окончания института Кира Ивановна стала давать частные уроки в качестве домашней учительницы. Впоследствии учительство стало главным занятием ее жизни. К этой работе ее побудило глубокое религиозной чувство и искреннее желание служить ближнему. Она никогда и нигде не подчеркивала своего княжеского происхождения и не требовала к себе особого отношения, оставаясь везде человеком простым и добрым. В 1910 году Кира Ивановна стала учительницей в бесплатной школе для бедных, а также преподавала в ряде других школ города. В этих трудах застала Киру Ивановну Первая Мировая война. На ее фронтах погибли два ее брата - Вадим и Борис Оболенские. Потеря горячо любимых братьев не только отозвалась глубоким страданием в душе Киры, но и заставила по-новому осмыслить свою жизнь.

Революция внесла в жизнь Оболенских новые личные беды. В 1918 году родной брат Киры Ивановны Юрий вступил в Добровольческую армию и в 1920 году погиб в бою. В том же году другой брат Павел был арестован. Прямо из-под расстрела, раненному, ему чудом удалось бежать из ЧК и эмигрировать за границу, - он спас свою жизнь, но был навеки разлучен с семьей. В 1920 году умер отец. Заботы о семье (престарелой матери и больной сестре) легли на плечи Киры Ивановны, которая работала школьным библиотекарем.

В 1930 году Киру Ивановну арестовали, в обвинении было написано: «потенциально является идеологической базой для недокорчевания пока нашей внешней и внутренней контрреволюции».
Точка невозврата?
  • 30 сентября
Точка невозврата?
Для себя этот день я отметил, как точку отсчёта нового времени в жизни... сказал бы Украины, но теперь думаю, как бы не всего человечества.

Год назад, 30 сентября на сайте Института Религиозной Свободы был опубликован странный документ, озаглавленный так: «Обращение украинских Церквей и религиозных организаций по поводу дискуссии о европейских ценностях в Украине». Ключевая фраза этого документа: «Будущее Украины естественно обусловлено нашими историческими корнями - быть независимым государством в кругу свободных европейских народов». Прозрачный намёк на то, что с Россией Украине больше не по пути... Фактически религиозные лидеры с подозрительным единодушием взялись убеждать граждан Украины в том, что «европейский выбор» - это и есть самый правильный и исторически оправданный выбор украинского народа. Примечательно, что наряду с самопровозглашенным «патриархом УПЦ КП Филаретом (Денисенко)» обращение подписал и тогдашний предстоятель УПЦ МП митрополит Владимир (Сабодан), причём подпись блаженнейшего стояла после подписи лжепатриарха. И это вызвало горечь недоумения, уже потому что эта подпись как бы подтверждала легитимность и статус «самозваного патриарха» в глазах многих верующих. Ведь для «обычного» украинца, не слишком искушенного в церковных делах, две стоящие рядом подписи, а именно «патриарха Филарета» и «митрополита Владимира» означали вполне определенный посыл. А именно: у нас в Украине есть православный патриарх и православный митрополит. Так не пора ли им, наконец, отбросить мелочные амбиции и объединиться в единую Церковь? Собственно эту мысль, как естественно вытекающую из содержания Обращения и сформулировал гражданин Денисенко, утверждая что «По-настоящему объединить украинцев сможет не соглашение с ЕС, а создание в стране единой поместной Церкви».

К слову, за месяц до этого события Госдеп США объявил о создании «Управления по вопросам инициатив религиозных обществ», главной задачей которого было объявлено «формирование политики Госдепартамента США в сфере взаимодействия с религиозными сообществами, тесное сотрудничествоь с ними, чтобы их голоса были услышаны во внешнеполитическом процессе». А руководитель Управления, доктор Шон Кейси со своей стороны ещё пояснил, что «непременно полезным для США будет понять религиозных лидеров и привлечь их к нашей дипломатии и усилиям в области развития». Возникал только вопрос - развития чего? Нового миропорядка, скроенного по западному лекалу?..

Иначе говоря, Американское правительство накануне известных событий на Украине открыто заявило о намерении использовать «религиозный вопрос» для достижения своих политических амбиций и целей, в том числе и в Восточной Европе. Примечательное событие, которое заставляет по-новому взглянуть и на обсуждаемое нами Обращение и на то, что за ним последовало.

Словом, было понятно, что в чисто политический проект отделения Украины от России и «встраивания» её в европейские структуры каким-то образом сумели вовлечь, скажем так - часть церковного руководства. И эта часть совершила, на мой взгляд, главную и принципиальную ошибку: от имени всех верующих объявила о принятии «европейского проекта», как «проекта всея Украины». Ошибка, не побоюсь сказать, фатальная. Потому что руководство пренебрегло тем фактом, что мнение верующих по поводу геополитического будущего Украины уже тогда было резко разделено. И, приняв сторону одной части своей паствы - церковное руководство качнуло хрупкое и с таким трудом выстраиваемое в Украине равновесие в сторону усиления противостояния и вражды. Мне до сих пор трудно понять умом как церковные чиновники (несомненно, умные и дальновидные люди) решились пойти на это. Умом не понимаю, но духовно - всё очень ясно и просто: «прелестная идея» увлекла и все чувства, разум и воля немедленно покорились воплощению этой «вожделенной» идеи в жизнь.

Моё глубочайшее убеждение состоит в том, что в тот момент руководство Церкви, синод, могли бы (не смею сказать - должны) выступить с громким и однозначным заявлением о том, что вопрос геополитического выбора народа настолько и принципиально, существенно важен, что его нужно решать сообща, что называется всем миром, после тщательной оценки и согласования всех мнений, а не путём «волевого» продавливания и навязывания того или иного сценария. Возможно такое слово было бы услышано и принесло бы свои благие плоды. Но вместо этого было заявлено, что «для Церкви вопрос возможного подписания Соглашения об ассоциации с ЕС - ни Страстная Пятница с ее страданиями, ни Пасха с ее радостью. Это вопрос не церковный и не религиозный».

Несомненно, что нужна была в стране большая и серьёзная работа по выработке единой и взвешенной национальной политики. И Церковь могла бы содействовать в организации этой трудной, но, безусловно, важной и необходимой работы. И только по завершении этой работы, по её итогам, могли быть приняты какие-то резолюции, решения, документы - признанные всей полнотой общества. И на основании этих решений можно было бы начать вырабатывать и выстраивать постепенно стратегию политического развития Украины. Я убеждён, что это был единственно возможный путь сохранения мира на Украине, а теперь уже можно сказать и - сохранения самой Украины. И единственно возможная позиция Церкви - это не «благоразумное» молчание и не «перетягивание каната» в ту или иную сторону, а громкий и ясный призыв к консолидации и всенародному обсуждению важнейших вопросов национальной жизни.

Но этого, увы, не случилось. И в церковном руководстве на тот момент взяла вверх идея «благоразумного молчания», а «по умолчанию» - поспешного и властного вовлечения страны в «западный проект», сваливания в хаос гражданского противостояния и войны. Потому что прозападные силы уже брали верх, и было понятно, что сценарий евроатлантической ассоциации однозначно не будет принят как минимум третью населения Украины, а тем паче сценарий, реализуемый навязчиво и агрессивно. Кстати, в том Обращении, о котором мы говорили, в самом конце было приписано робкое пожелание того, что Украина выберет для себя наилучший путь развития «через общественную дискуссию». Но здесь уже, что называется, сыграл свою роль вопрос приоритетов, когда «магистральной» идеей была выбрана именно идея евроинтеграции, а идея национального единства была принесена ей в жертву и предложена скорее формально, «для очистки совести». Последствия этого выбора мы наблюдаем до сих пор...

Думаю, свою роль в принятии такого решения сыграла и крайняя немощь митрополита Владимира, которой умело воспользовалось его окружение. Небольшая ремарка... На одном из Украинских каналов промелькнул недавно сюжет, где личный секретарь Блаженнейшего, митрополит Александр (Дробинко) с тонкой улыбкой признался, что в последнее время он был фактически «головой блаженнейшего». Это дословно. Выводы, как говорится, делайте сами...

Особенно в последние годы на Украине всем было понятно и чувствовалось это, что подспудно, но явно и деятельно и даже широко ведется подготовка к оформлению полной независимости Украинской Церкви от Московского Патриархата. Эта работа велась очень «тонко» и грамотно, определённой частью духовенства, и провести и завершить её предполагалось в полном соответствии с канонами и законодательством, но само такое желание, само намерение было сразу опознано церковным сознанием и - отторгнуто. Вот почему любые намёки, высказывания, проявления соответствующих настроений всегда воспринимались болезненно. Потому что дух церковный всегда и это я хочу подчеркнуть - всегда стоял на страже святого единства Русской Православной Церкви, никак не отторгая от этого единства даже гипотетически Церковь Украинскую.

Первая попытка оторвать Украинскую Церковь от России - «филаретовская», начала 90-х, была явно противозаконной и провалилась, но «вторая попытка» - нынешняя - была более долгой, тщательно подготовляемой и «законной», но от того не менее опасной и, как я уже сказал, с самого начала тоже отвергаемой церковным сознанием. Да, собственно и сейчас ещё эта попытка не закончилась, а продолжается и апологеты «законного» отделения Украинской Церкви от Русской искренне верят в «благословенность» своих намерений и продолжают делать свою работу кто более прямолинейно и явно, кто более скрыто и изощренно.

Я же глубоко убежден, что сама идея Украинской автокефальной Поместной Церкви - это идея прелестная. Впрочем, это моё личное мнение и я не претендую на его безусловную истинность. Время покажет. Потому что «формально» - да, есть механизмы и правила обретения той или иной региональной Церковью того или иного статуса, но весь вопрос здесь вот в чём: совпадает ли это стремление с волей Божией. Очень простой вопрос, но разрешён он может быть только Самим Богом в Его Церкви. И сердце подсказывает, что нет такой воли. А если это так (давайте только гипотетически допустим это), то все попытки и труды и пожелания (тайные или явные) об обретении Украинской Церковью статуса автокефальной - будут попытками, намерениями и пожеланиями прелестными, ошибочными. Этот вопрос очень тонок и особенно труден для людей, увлеченных украинской национальной идеей. Мне кажется это чувствовал покойный блаженнейший митрополит Владимир, который по-человечески наверное желая приобретения такого статуса, всё же всегда очень осторожно высказывался о своём желании, несомненно, предпочитая ему волю Божию и сердечно, чутко в эту волю всматриваясь и вслушиваясь. С тем он и ушел в вечность и его смирение, чуткость к промыслу Божьему - несомненно, вплетены в ткань той светлой «брачной одежды» в которой он предстал перед Богом. Это очень важно и на этом я хочу снова и снова остановить внимание - на этом смиренном предпочтении воли Божией собственной воле, какой бы убедительной и правдоподобной она не казалась. Потому что если мы искренне ищем воли Божией, а тем паче в таком важном деле, как устроение церковной жизни - то Господь, видя доброе наше расположение, обязательно найдёт средства эту Свою волю проявить и сделать для нас очевидной. Вот об этом надо помнить всем нам - живущим в непростое и смутное время.

Возникает в этой связи вопрос: так что же, Церковь ошиблась, не возвысив свой голос за безусловно всенародное разрешения вопроса геополитического выбора Украины? Да нет же. Как говорится: «Бог верен, а всякий человек - лжец». Может быть не Церковь ошиблась, а люди, чиновники, администраторы, принимающие решения? Но даже если предположить, что это так, то возникает другой вопрос: почему Господь допустил это, то есть то, что Церковь не возвысила свой голос правды и он не был услышан и кровавая междоусобица всё же была развязана. Здесь дерзну предположить, что, несмотря на наши пожелания и благие надежды - всё же не была бы услышана Церковь в той ситуации, где всё уже сыпалось и разваливалось... и мешанина из проеденного коррупцией государства, оголтелого национализма, ненависти меньшинства и равнодушия большинства, розовых бесплодных евромечтаний - весь этот иррациональный, бредовый коктейль оказался гремучей смесью, которая должна была рвануть и никакие увещевания не могли бы остановить начавшийся уже процесс «химической реакции». Тем более что он стимулировался искусно «лаборантами» из за рубежа, которым важно было только одно - пусть что угодно будет на Украине, только бы не по-русски. Пусть геенна огненная, пусть вражда и хаос, и тартар, только бы не Россия!..

Итак, возможно, основная причина всего произошедшего на Украине - в дурно понимаемой идее свободы, в тех «путях сердца», которыми попускает Господь иногда ходить обществу, если оно хочет чего-то настолько сильно, что не слышит, не способно уже услышать никаких благих увещеваний. Может быть горячие мечты о «настоящей» европейской Украине или об Украине бандеровской - мечты очевидно прелестные и больные, да ещё и противоречащие друг другу - может быть эти мечты уже настолько овладели умами и настолько созрела на Украине почва для их широкого распространения, что другого способа избавиться от них кроме воплощения их в жизнь - не было. Потому что именно жестокое столкновение желаемого и действительного, реального и мечтательного способно остудить иные горячие головы. Потому что именно в «свободном» и «окончательном» воплощении всех бредовых идей и раскрывается, в конце концов, их пагубная, разрушительная сущность. Это ужасно болезненно, но другого пути к «благому разочарованию» и исцелению от прелести зачастую нет. Условно говоря, три идеи сейчас борются на Украине: русская идея, идея европейская и идея бандеровская. Все они противоречат друг другу и какая из них победит - покажет время. Но думается, что окончательная победа окажется за Христом и за теми, кто будет следовать за Ним несмотря ни на что.

Все 23 года было очевидно для любого мало-мальски думающего человека, что на Украине ни в духовном, ни в культурном, ни в идеологическом смысле единства нет. И возможность сохранения политического единства виделась в том, чтобы предоставить большую свободу восточным, центральным и западным областям в их устремлениях и чаяниях, без попыток навязывания той, иной или третьей модели всей полноте Украины. Эта идея проста и очевидна настолько, что возникает логичный вопрос: почему же этот вопрос категорически не хотели поднимать и обсуждать на высшем уровне? Неужели в руководстве страны были глупые люди? Если нет, то возникает мысль о том, что идея раскола и разделения Украины «придерживалась» как возможный сценарий или даже козырь в чьей-то крупномасштабной игре всё время существования «независимой Украины». Вот ведь в чём дело.

Но решающую роль во всём, что происходило и происходит на Украине сыграла всё-таки не «рука» кого бы то ни было: России, бандеровцев или пресловутых США. Решающую роль, я уверен, сыграло то абсолютное большинство, мнение которого предельно чётко высказал один, к слову достаточно взрослый и «сознательный» человек. А сказал он так: «Мне вообще по барабану, кто там придёт к власти и что будет, главное чтобы у меня была туалетная бумага и интернет...» Почему эта потребительская идеология стала идеологией преобладающего большинства на Украине - это вопрос открытый и, что называется ждущий своего исследователя. Но думается, что ответ на этот вопрос можно найти не в секретных документах «мировой закулисы», а в тайниках своего сердца. Было бы только желание разобраться.

Священник Димитрий Шишкин: Точка отсчета
Источник: http://orthoview.ru/