Русь-Инфо

- Агентство статической информации.


mobile-версияИнформационное агентство религиозных новостей

ЕЖЕДНЕВНАЯ ОБЩЕРОССИЙСКАЯ ГАЗЕТА

ОБЗОР ОБЩЕСТВЕНГОГО МНЕНИЯ ВЕРУЮЩИХ ГРАЖДАН
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ - RELIGRUSS.RU


главная тема: Для Татарстанского митрополита мусульманский праздник символизирует подвиг веры и доверия Всевышнему


главная | новости | тема | библиотека | ответы на вопросы | контакты

Недавние события
Тотальный контроль в российских школах - не за горами
Тотальный контроль в российских школах - не за горамиРоссийские школы взяли курс на тотальную слежку за учениками, как это уже практикуется сегодня в Китае, где "большой брат" ежеминутно следит за всеми действиями детей: от их прихода в школу, пребывания на уроках и до того момента, как они отправятся домой. Как, когда, где был, с кем общался? Все эти сведения находятся в открытом доступе для учителей, а также передаются родителям. Вскоре подобная ситуация может стать обычной и у нас...

Как сообщает пресс-служба первого заместителя председателя правительства Московской области - министра образования Московской области Ольги Забраловой, уже в нынешнем сентябре в сельские школы Московской области поступит современное цифровое оборудование. «В рамках реализации федерального проекта  ...

В Китае биометрические камеры следят: правильно ли люди выкидывают мусор
В Китае биометрические камеры следят: правильно ли люди выкидывают мусорСтало известно, что в Китае начали устанавливать камеры слежения с системой распознавания лиц в мусорные баки для того, чтобы распознавать нерадивых людей, выкидывающих мусор не в тот бак, а затем их штрафовать...

Сегодня с развитием технологий все больше городов оснащают камерами с системой распознавания лиц. С одной стороны это обеспечивает безопасность людей. С другой же при всех положительных моментах, это в той или иной степени вторжение в частную жизнь. И пока в западных странах разгораются все новые и новые дискуссии по этому поводу, власти Китая продолжают повсеместно устанавливать камеры с системой распознавания лиц. И совсем недавно они стали оборудовать такими камерами мусорные баки.

Суд установил, что прокуратура противозаконно уклоняется от правовой оценки прохасидских манипуляций главы Перми Дмитрия Самойлова
 Суд установил, что прокуратура противозаконно уклоняется от правовой оценки прохасидских манипуляций главы Перми Дмитрия СамойловаЛенинский районный суд Перми признал незаконными действия прокуратуры, уклонившейся от рассмотрения отмены публичных слушаний по строительству в центре Перми хасидской синагоги. Таков основной вывод судебного решения судьи Татьяны Евдокимовой, изготовленного и выданного сегодня (1 августа).

Напомним, в феврале глава Перми Дмитрий Самойлов за сутки до их окончания неожиданно отменил публичные слушания по строительству синагоги ультраортодоксальной еврейской секты «ХаБаД Любавич» рядом с Дворцом культуры железнодорожников. Это было сделано вследствие того, что абсолютное большинство пермяков (согласно опросам) возмутились проталкиванием этой стройки и бесплатной передачей муниципальной земли еврейским фундаменталистам, и проигрыш хасидов на слушаниях был очевиден. Как выяснилось в судебном заседании Самойлов отменил ...

Откуда берутся деньги на русский «майдан»
Откуда берутся деньги на русский «майдан»Через счета членов ФБК Алексея Навального в 2017-2018 годах прошло более миллиарда рублей, причём эти деньги могли поступать из-за рубежа от третьих лиц, сообщает интернет-издание «Проект» (группа независимых журналистов, специализирующихся на расследованиях коррупции, в том числе - среди представителей органов власти) со ссылкой на оказавшиеся в распоряжении редакции материалы доследственной проверки МВД.

По данным издания, Следственный комитет России в ближайшее время может возбудить уголовное дело в отношении руководства ФБК по подозрению в отмывании денежных средств и неуплате налогов. Подлинность материалов проверки «Проекту» подтвердил источник, близкий к руководству силовых структур, а официальный представитель СКР Светлана Петренко от ...

Публикации
  • 10 августа
Организатор балагана в храме признался, что это было ошибкойВ прошлом году, ради привлечения широких масс, в католическом соборе Нориджа был установлен карнавальный шатер. Данное решение было принято куратором собора Энди Брайантом, после посещения им Сикстинской капеллы в Риме.

Чтобы привлечь посетителей и позволить им лучше взглянуть на художественные работы здания, Брайант инициировал установку балагана посреди храма. Однако теперь он называет свое решение большой «ошибкой». Брайант считал, что людям не видно резьбу по камню и витражи в соборе: «У нас одна из величайших коллекций средневековых боссов в Северной Европе», - говорит он. - «Проблема в том, что они так высоко, что у большинства людей никогда не было шанса по-настоящему оценить их». Поэтому, не долго думая, латиняне установили карнавальный шатер внутри храма, дабы со смотровой площадки, расположенной ...

Ваше мнение
Необходимо ли переводить богослужение на русский язык?
Нет, это невозможно
Не вижу смысла
Абсолютно глупо
Все новшества - ересь
Святоотеческое
Святой князь Владимир – креститель русских
Святой князь Владимир – креститель русскихНаши братья русские празднуют сегодня свой праздник. Они славят великого и святого мужа, почившего в Господе 917 лет назад…

Этот сегодняшний праздник русский можно назвать и религиозным, и национальным, и государственным, и культурным. Ибо святой русский князь Владимир заложил краеугольный камень в основание, на котором воздвигнута девятисотлетняя палата русской веры, русской нации, русского государства и русской культуры. Он – духовный родоначальник народа русского.

Думаю, что все южные славяне, а сербы прежде всего, должны сердцем и душой принять участие в этом праздновании наших русских братьев. Ибо совесть наша заставляет нас плакать, когда русские плачут, и радоваться, когда русские радуются. Велик долг наш перед Россией. Может человек быть должен человеку, может и народ – народу. Но долг, которым Россия обязала сербский народ в 1914 году, настолько огромен, что его не могут возвратить ни века, ни поколения. Это долг любви, которая с завязанными глазами идет на смерть, спасая своего ближнего. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих – это слова Христа. Русский царь и русский народ, неподготовленными вступая в войну за оборону Сербии, не могли не знать, что идут на смерть. Но любовь русских к братьям своим не отступила пред опасностью и не убоялась смерти. Посмеем ли мы когда-нибудь забыть, что русский царь с детьми своими и миллионами братьев своих пошел на смерть за правду сербского народа? Посмеем ли мы умолчать перед Небом и землей, что наша свобода и государственность стоят России больше, чем нам?

Мораль мировой войны, неясная, сомнительная и с разных сторон оспариваемая, являет себя в русской жертве за сербов в евангельской ясности, несомненности и неоспоримости. А мотив самоотвержения, неземное нравственное чувство при жертве за другого – не есть ли это прилепление к Царствию Небесному? 
Святые отцы о Николае II
Святые отцы о Николае IIПреподобный Серафим Саровский:
«Будет Царь, который меня прославит, после чего будет великая смута на Руси, много крови потечет за то, что восстанут против этого Царя и его Самодержавия, Ангелы не будут успевать брать души, все восставшие погибнут, а Бог Царя возвеличит... »

Преподобный Алексий Голосеевский:
«Боже мой, Боже мой! Много изменников окружают Царя... Много прольется христианской крови.»

Преподобный Корнилий Крыпецкий:
«Не будет у нас Царя, сменят его на плохого хозяина. За это народ будет наказан на три поколения.»

Преподобный Нектарий Оптинский:
«1918 год будет еще тяжелее: Государь и вся его Семья будут убиты, замучены. Да, этот Государь будет велико-мученик».

Святой праведный Иоанн Кронштадтский:
«Царь у нас праведной и благочестивой жизни, Богом послан ему тяжелый крест страданий, как Своему избраннику и любимому чаду... Как Равноапостольный царь Константин Он держит высоко и славно знамя веры Христовой и всем сердцем предан Царю-царей, глубоко почитая друзей Его - святых Его, Он подает всем православным пример искреннего благочестия...»

Преподобный Анатолий Оптинский (младший):
«Нет греха больше, как противление воле Помазанника Божия! Судьба Царя - судьба России. 
  • 7 декабря

  • [0]
Авторизация
Календарь
«    Август 2019    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 
Архив новостей
Август 2019 (28)
Июль 2019 (99)
Июнь 2019 (96)
Май 2019 (97)
Апрель 2019 (99)
Март 2019 (104)
Евангелие от Матфея, глава 13:07 с толкованием блаж.Феофилакта Болгарского
Иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его

Толкование на Евангелие от Матфея

Блаж. Феофилакт Болгарский 
Евангелие от Матфея, глава 13:04-06 с толкованием блаж.Феофилакта Болгарского
И когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была не глубока. Когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло

Толкование на Евангелие от Матфея

Блаж. Феофилакт Болгарский 
Евангелие от Матфея, глава 13:03 с толкованием блаж.Феофилакта Болгарского
И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять

Толкование на Евангелие от Матфея

Блаж. Феофилакт Болгарский 
Евангелие от Матфея, глава 13:01-02 с толкованием блаж.Феофилакта Болгарского
Выйдя же в тот день из дома, Иисус сел у моря. И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел, а весь народ стоял на берегу

Толкование на Евангелие от Матфея

Блаж. Феофилакт Болгарский 
  • 8 августа
Священномученики Ермолай, Ермипп и Ермократ, иереи НикомидийскиеЧестной пресвитер Ермолай и его сострадальцы – священномученики Ермипп и Ермократ были иереями святой никомидийской церкви; они являли собою остаток от тех 20 000 мучеников, сожженных Максимианом в церкви, память которых совершается 28 декабря.

Эти три служителя Господня скрывались из боязни язычников в различных местах, но при этом, где только представлялся удобный случай, они поучали язычников святой вере и обращали ко Христу.

Так святой Ермолай, увидев Пантелеимона врача, обратил его в христианство после богодухновенной беседы.

Когда же Пантелеимон взят был на мучения нечестивым царем Максимианом и был спрошен, от кого научился христианской вере, то святой, не будучи в состоянии солгать, открыл им святого христианского пресвитера Ермолая. И тотчас взяты были святой Ермолай и сослужители его рабы Христовы Ермипп и Ермократ и приведены на нечестивое судилище.

На допросе они мужественно исповедали Христа Бога истинного, похулили скверных идолов и их поклонников; за это, приговоренные мучителями к смертной казни, они скончали жизнь мечным посечением.

Более подробно о их страданиях сообщается в житии святого великомученика Пантелеимона под 27 числом (имеется в виду 27 июля/9 августа - прим.ред. religruss.info).

Кондак священномученику Ермолаю, глас 4:

  • 2 августа
Священномученик Александр (Архангельский), протоиерейБудущий священник Александр Архангельский родился в селе Сошки Липецкого уезда Тамбовской губернии 1 февраля 1874 года в семье псаломщика Николая Никаноровича и Анны Ионовны Архангельских. Примечательно, что в этом же селе в 1882 году родился другой будущий священновомученик – Михаил Богословский. Крещение младенца в Троицком храме села Сошки совершилсвященник Петр Хрисанфов.

По окончании в 1896 году Тамбовской духовной семинарии, Александр Николаевич служил псаломщиком в храмах Тамбова. Тогда же он познакомился с будущей супругой – Екатериной Капитоновной Алексеевой, дочерью протоиерея. Семья у тестя, отца Капитона, была большая и благочестивая; все сыновья впоследствии выбрали священническое служение.

В Тамбове тяжело заболела его жена, ее поместили в земскую больницу, и Александр Николаевич взял в качестве помощницы по дому глухую девочку-сироту. Однажды он вместе с девочкой отправился навестить жену. Проезжая по улице, они увидели, что несут Казанскую икону Божией Матери.

Александр Николаевич велел кучеру остановиться и, подойдя к людям, которые несли икону, попросил, чтобы разрешили понести икону больной девочке. Они разрешили. После того как был отслужен молебен о здравии, Александр Николаевич с девочкой поехали дальше; когда они проезжали через мост, разразилась гроза. Девочка стала испуганно креститься, и Александр Николаевич с удивлением спросил ее: "Ты что, Марфуша, разве слышишь?" И она ответила, что хорошо слышит. Это было явное чудо и проявление милости Божией.

В 1904 году Александр Архангельский был рукоположен в сан диакона к храму села Сторожевые Выселки Усманского района Липецкой области, а через два года - в сан священника.По воспоминаниям дочери священномученика, когда в семье было уже семеро детей, в его приходе умерли крестьяне – муж и жена...
  • 1 августа
Собор трёх русских святителей Димитрия Ростовского, Митрофана и Тихона ВоронежскихПразднование памяти трёх святителей - Димитрия Ростовского, Митрофана и Тихона Воронежских - установлено в XIX веке. Соединение памяти этих русских святителей сделано по подобию празднования трём вселенским святителям - Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту, что видно видно из тропаря в честь свтт. Димитрия, Митрофана и Тихона.

28 октября 1868 года в Бежецком Рождественском храме был освящен алтарный придел в честь вышеназванных русских святителей. Храм в здании Воронежского духовного училища был освящен в их честь. 

Особый тропарь и кондак трем святителям был составлен известным агиографом А. Н. Муравьёвым. 
Затем, в силу разных причин, этот праздник потерял былую торжественность, стал забываться и постепенно исчез из церковных календарей. 

В начале XXI века были предприняты усилия к возрождению праздника. 24 августа 2012 года митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий (Фомин) совершил чин великого освящения в честь трех святителей земли Российской нижнего придела Благовещенского кафедрального собора. 

Тропарь
глас 8 
Якоже древле на Востоцех трие велицыи святителие,/ сильный словом Василий,/ глубина Богословия Григорий и Златоустый Иоанн,/ тако и днесь в стране полунощней/ три новоявленная светила веры на тверди церковней востекоша:/ столп веры Митрофан,/ слово истины в лице царю исповедавый,/ и обличитель раскола Димитрий,/ мечем обоюду острым вся козни его разсекий,/ и помазания полный сосуд Тихон,/ тихостию словес своих грешника к покаянию призвавый./ 
Комментарий на Видеоролик О.Георгия Максимова «Три рассказа переболевших цифрофобией»
  • 10 марта
Комментарий на Видеоролик О.Георгия Максимова «Три рассказа переболевших цифрофобией»Как о. Георгий и обещал, он выставил на канале ЮТУБ свидетельства людей (трёх человек), пострадавших от цифробофии, покаявшихся в своём грехе и благополучно получивших ИНН, СНИЛС, российский паспорт (и как можно догадаться - биометрический загранпаспорт, электронные банковские карты, подписавших согласие на обработку персональных данных, получивших СНИЛСы на своих детей и пр., пр.). Третий из них даже стал священником, сделав духовную карьеру именно после того, как написал на имя архиерея покаянное письмо и принял ИНН, так как лишь на таком условии его согласились принять на работу в Епархиальное управление на должность главы епархиального информационного агентства (без ИНН его не брали).

Все трое признаются, что на момент заражения «цифрофобией» они были новоначальными христианами-неофитами. Все они разделяли ложную идею, что спасение души гарантируется отказом от принятия ИНН и борьбой с глобализацией, что поэтому нет необходимости жить церковной жизнью, бороться со своими страстями и стремиться к исполнению заповедей Божиих. Достаточно лишь не принимать ИНН и прочие атрибуты глобализации. Поэтому они испытывали гордость, когда отказывались от ИНН, и вообще пребывали в грехе гордыни. (Надо отметить, что свидетельства молодых людей надо понимать лишь в отношении их самих, не распространяя их личный опыт на других людей.)

Этим молодым людям всюду мерещились заговоры, интриги, масоны, они жили в страхе, так как постоянно ждали прихода антихриста. Боль, тревожность, страхи отравляли их жизнь. При этом они чувствовали себя частью «узкого круга избранных» и смотрели свысока на тех, кто принял ИНН, считая их почти погибшими. Они ссорились со своими близкими, чуть не развелись со своими жёнами, пока находились в этой секте «цифрофобов». У них полностью произошла подмена духовной жизни «антиглобалистской вознёй». К тому же они сильно осуждали Священноначалие, а один из них был близок к уходу в раскольническое движение.

Ни первый, ни второй молодой человек не называют своих имён, лишь про третьего выступающего известно, что он – «отец Святослав». В начале 2000-х годов он, будучи ещё мирянином, даже возглавлял в Благовещенске Амурский комитет Движения «За право жить без ИНН» до тех пор, пока не «прозрел». Он принял российский паспорт, как сам свидетельствует, «чтобы не осуждать супругу», которая имела этот документ. ИНН он принял после того, как осознал, что оформление договора (видимо, купли-продажи) на свою маму будет лукавством, поэтому решил принять ИНН, чтобы не лукавить, и на себя оформил данный договор.

Все выступающие в какой-то момент «прозрели» и осознали, что они находились в категории «заблудших», находились в секте. Причем второй выступающий откуда-то знает, сколько в этой «секте» человек: по меньшей мере – 50 тысяч, утверждает он.

Теперь все трое очень довольны: они стали заниматься духовной жизнью, помирились с родственниками, обрели внутреннее спокойствие, перестали бояться антихриста. Хотя они об этом не упоминают, но можно догадаться, что теперь из их жизни ушли многие проблемы, связанные с отказом от номеров и новых документов. Теперь они свысока смотрят на «цифрофобов», и на своих примерах поучают их. Так, первый молодой человек (со словом АНАПА английскими буквами на груди) с горячностью неофита доказывает, что никто не может нас отлучить от Христа. Он восклицает: «Неужели Всемогущий Бог может это допустить?!» Наставил его на путь истины о. Димитрий Смирнов: его выступления на данную тему «вразумили» юношу. Не сложно догадаться, что за этим вразумлением последовало принятие им ИНН и всего остального.

Второй выступающий не противоречит первому: дескать, никто против его воли не сможет отделить его от Христа, пока он сам не признает антихриста Богом. Этого мужчину «вразумили» выступления о. Даниила Сысоева.

Третий выступающий (отец Святослав) пытается сформулировать богословские тезисы «цифрофобов», главным и определяющим остальные является тезис о том, что ИНН – печать антихриста. 

Мы, авторы данного комментария, сами были активными участниками Движения «За право жить без ИНН», причём с самого начала его возникновения. Мы сами прошли все этапы сопротивления навязываемой цифровизации, испытали на себе и внешнее, и внутреннее давление системы, пережили многие связанные с этим искушения. Поэтому мы можем дать достаточно объективную оценку этим выступлениям.

То, что произошло с этими молодыми людьми, отражено в Евангельской Притче о сеятеле. Слово правды они сначала восприняли, но оно упало либо на каменистую почву и не дало корней, либо в тернии, ибо «посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно» (Мф. 13: 20-22).

Легко быть антиглобалистом, пока не столкнёшься с последствиями этого выбора, с давлением системы, с упрёками родственников, с угрозой потери работы, с необходимостью доказывать на каждом шагу, что ты имеешь право не принимать номер и не пользоваться им, с постоянными трудностями, связанными с отсутствием паспорта РФ… Легко считать себя спасающимся, а большинство – погибающими, легко превозноситься и гордиться своей позицией, считая себя частью «узкого круга избранных», пока жизнь не разобьёт вдребезги все эти бредни.

В той или иной степени мы все прошли через такие искушения, но очень быстро осознали, что нам гордиться нечем. Мы осознали через реальные столкновения с глобалистской системой свою духовную нищету, своё малодушие, маловерие и слабость. Именно в этом приобретаемом опыте мы учились возлагать всё своё упование на Бога. Нам было не до горделивых помышлений, не до осуждения несогласных с нами, мы стремились лишь к тому, чтобы устоять самим.

Очень быстро мы поняли, что надо бороться с духом осуждения, учиться тому, чтобы осуждать грех, но не человека. Мы поняли и то, что нельзя никого считать погибшими, ибо неизвестно, что станет завтра с тем или иным человеком и что станет с нами.

Мы никогда не считали, что отсутствие ИНН и прочих глобалистских атрибутов является гарантией для спасения души. Так думать – не иметь совсем рассуждения. Можно провести такую аналогию. Все воцерковлённые люди понимают, что вне Церкви нет спасения, но это не означает, что человек автоматически спасается, если он внешне ведёт церковный образ жизни. Никто из православных не может сказать о себе, что он уже спасён, это чисто протестантский подход. Но мы можем утверждать, что принятие от глобальной системы цифровых антиимён несомненно вредит человеческой душе.

Обвинение в сектантстве – это один из ярлыков, навешиваемых на православных антиглобалистов. Достаточно почитать любую литературу о сектантстве, чтобы понять, что в нашем случае никакой секты не существует. Сектой можно было назвать группу «пензенских сидельцев», но в настоящее время её не существует. Причем по этой группе нельзя судить обо всех православных антиглобалистах, как, например, нельзя судить о Православии в целом по отдельным неправо мыслящим людям или группировкам (например, сторонникам и последователям о. Г. Кочеткова). Секта всегда группируется вокруг тоталитарного лидера, в ней поклонение Богу заменяется поклонением гуру. Как пишет сектовед А. Дворкин, «всё начинается с личности лидера и всё замыкается на ней». Антиглобалистское движение не имеет лидера. Православными антиглобалистами руководит не поклонение некоему вождю, не страх перед цифрой (цифрофобия), не страх перед антихристом, а страх перед Богом. Мы боимся нарушить заповедь Божию о недопустимости принятия антихристова начертания, которое не сразу наносится на тело человека, а вводится в несколько этапов.

Движение «За право жить без ИНН» на сегодняшний момент – совершенно стихийно и никак не организовано. Не существует никакого одного центра, есть только в разных местах активные люди, которые занимаются правозащитной и просветительской деятельностью. Общественный Комитет «Против карт», которым руководит Галина Ивановна Царёва, и на которую особенно ополчился о. Георгий Максимов со своими последователями-«цифрофилами», много занимался и законотворческой деятельностью. (Так, например, благодаря этой деятельности в закон № 88-ФЗ были внесены поправки о сохранении за гражданами права  получения выплат наличными деньгами, а не только по карте «Мир», и многое другое ранее.)   

Выступающие молодые люди, не так давно пришедшие в Церковь, не смогли понять (и до сих пор не понимают) простой вещи: гордость и осуждение рождаются в грешном человеческом сердце, но сами эти греховные свойства не опровергают той идеи, которой служит человек. Так, можно гордиться любыми добрыми делами, можно гордиться своим подвижничеством или, например, своим миссионерством, своими выступлениями в интернете, своими разоблачениями лжи и неправды. Можно гордиться подачей милостыни, но это не отменяет милостыню как доброе дело. Как известно, именно через гордость падали великие подвижники благочестия, поэтому христиане обязаны, в первую очередь, бороться с гордынею и тщеславием, которые губят все добрые начинания. Выступающие молодые люди, признающиеся в своей гордости на момент их антиглобалистской деятельности, до сих пор не понимают того, что гордость была в их сердцах, в их душах, эта гордость и сейчас очень заметна в них, она даже возросла, ибо они теперь мнят себя праведниками.

Молодые люди сначала «загорелись», но вскоре их пыл столкнулся с реальными трудностями и проблемами, с реальной необходимостью сопротивления системе. Тут-то им и попались лекции о. Димитрия Смирнова, о. Даниила Сысоева, проф. А.И. Осипова и т. п. Слова сих проповедников пали на подготовленную почву, когда червь сомнения уже проник в них. Отец Святослав поменял свою позицию после того, как его отказались принимать без ИНН на работу в Епархиальное управление (он не скрывает, что очень хотел получить это место). Уже после принятия ИНН и поступление на работу он стал подводить «базу» под своё падение. Думается, что нечто подобное произошло и с первыми двумя молодыми людьми.

«Богословские» доводы выступающих крайне слабы и неубедительны. Первый выступающий говорит о том, что никто не может отделить его от Христа, Видимо, он имеет в виду слова ап. Павла в его Послании к Римлянам: «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?» (Рим. 8:35). Но разве надо доказывать ту истину, что речь здесь идёт о верных Богу христианах, верных до смерти, до мученической кончины, а не о тех, кто явно или тайно отрекается от Него, согласившись пользоваться как именем цифровым идентификатором личности от предтечей антихриста.

Мы уже не раз писали о том, что в наречении имени заключён знак владычества (по меткому выражению свт. Иоанна Златоуста): от кого человек принимает имя, тому господину и служит. Антихристу требуется переименовать всё человечество, чтобы переподчинить его себе. Требуется, чтобы люди принимали эти новые имена добровольно, хотя и вынуждаемые обстоятельствами. Цифровые имена, навязываемые новой глобальной системой, являются уникальными, несменяемыми, пожизненными идентификаторами, разработанными по единому мировому стандарту и тесно связанными с именем антихриста – числом 666, что визуально проявляется при штриховом кодировании.

Несколько слов по поводу раскольнических настроений. Необходимо сказать, что к движению так называемых «непоминающих» присоединилось ничуть не меньшее количество людей, которые не разделяют взглядов православных антиглобалистов. Многие лидеры раскола, такие как о. Д. Ненароков, о. А. Мороз, о. Г. Кондрашов и др., не видят ничего плохого в принятии номеров и новых документов, а кое-кто из них даже обличает антиглобалистов как заблудших и ненормальных людей (сродни о. Георгию Максимову).

То, что какая-то часть антиглобалистски настроенных людей ушла в «непоминание», неудивительно. В любом самом правильном движении могут быть крайности, ревность не по разуму. К тому же и пропаганда за раскол получила широкое распространение. В наше время церковная паства состоит в основном из новоначальных христиан, не имеющих опыта духовной жизни, плохо знающих церковную историю и церковные каноны, и поэтому легко попадающихся на удочку пропагандистов раскола, через которых враг рода человеческого выманивает людей из Церкви.    

Что касается того душевного спокойствия, которое якобы обрели молодые люди после принятия ими ИНН и отказа от своих прежних убеждений, то это «мирное» состояние души напоминает некую духовную спячку. «В мире скорбны будете», – предупреждает нас Господь. Как писали Святые Отцы, «настоящая жизнь есть поприще подвигов и борений, а венцы и награды предоставлены жизни будущей» (прп. Исидор Пелусиот).

Апостол Христов говорит: «не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1 Ин.2:15). Вот как толкует это свт. Григорий Палама: «Любовь к миру и любовь к Богу не могут вместе пребывать в одном и том же человеке. Ибо любовь к миру является враждой к Богу. Посему опять он же говорит: «Не любите мира, ни яже в мире». Что же это – такое: «яже (что) от мира», если ни погоня за деньгами, от которой нет никакой пользы душе, плотские вожделения, высокомнение, земные желания?»

В этой земной жизни невозможно прожить без скорбей, а уж тем более – христианам, которые в наше предантихристово время стремятся сохранить верность Богу.

Иерей Георгий Максимов организовал выступление людей, ранее «заблуждающихся» и занимавшихся, как они характеризуют, «антиглобалистской вознёй».  Теперь они сыты, довольны и самодовольны. Всё у них хорошо. А у нас, грешных антиглобалистов, очень много проблем. Мы могли бы рассказать не одну историю про то, как нам живётся сегодня. Про то, например, как многим из нас не устроиться на работу, не оформить пенсию, как мы вынуждены выживать. Нашим детям далеко не всегда удаётся поступить после школы в ВУЗ или колледж. Да и в школе постоянно приходится доказывать наше право не иметь СНИЛС на ребёнка, пользоваться бумажными, а не электронными дневниками и журналами, сдавать ЕГЭ без обработки персональных данных…  Мы с трудом покупаем билеты на поезд, а уж о том, чтобы поехать в другие страны (даже в ближнее зарубежье) и речи не идёт! Те, кто собирается создать семью, не имеют возможности зарегистрировать брак в ЗАГСе (приходится искать священника, который бы согласился повенчать без регистрации). Если родится ребенок, то возникает проблема с получением Свидетельства о рождении. И прочее, прочее…  

Или мы могли бы рассказать про одинокую старушку, потерявшую свой паспорт гр. СССР. После того, как об этом стало известно на почте, ей перестали платить пенсию. Никакие письма в разные организации не помогли, и она оказалась без средств к существованию. Но Господь не оставил её на произвол судьбы. На протяжении пяти лет она жила, получая скромную, но достаточную для жизни, помощь от людей (тоже православных антиглобалистов), за это время она почти полностью ослепла, пережила два инсульта, но храма не оставляла, пребывая постоянно в молитве и скорбях. Паспорт РФ она отказалась получать по своим религиозным убеждениям. Недавно она умерла, претерпев до конца. И таких людей немало в России.

Почему-то нас часто обвиняют в агрессивности, злобе. Может быть, такие люди и встречаются, но нам известны противоположные примеры злобного отношения к нам. И даже от священников. Одну нашу знакомую священник отлучил от причастия за то, что она не имеет паспорта РФ. И это не единичный случай.

В мире скорбны будете… Ведь этот мир лежит во зле, а к концу земной истории концентрация зла увеличивается с каждым днём. Это не означает, что мы должны с головой погружаться в изучение этого зла, но не означает и того, что мы должны закрывать на него глаза. Прп. Паисий Святогорец говорил о «благом беспокойстве», которое должны иметь христиане, а свт. Игнатий (Брянчанинов) ещё полтора века назад призывал «изучать дух времени», чтобы отстраниться от него и не участвовать в бесплодных делах тьмы.  

Иерей Георгий Максимов со своими последователями не видит ничего  мистического и опасного в построении нового цифрового мира, управляемого из единого центра. В отличие от него Святейший Патриарх Кирилл указывает на апокалиптическую перспективу событий в связи с внедрением новых цифровых технологий. Вот несколько цитат из его недавних выступлений:

«…совершенно очевидно, что современный прогресс несет в себе опасности и, в первую очередь, для свободы человека. Потому что подлинная свобода не предполагает глобального контроля над человеческой личностью - глобальный контроль предполагает апокалиптическая перспектива развития человеческого рода. Когда мы говорим, на основании Священного Писания, что придет антихрист, мы имеем в виду систему глобального контроля, осуществляемого из одного центра и даже одной личностью».

Эти слова были произнесены Патриархом в Государственной Думе 30 января с. г., а ранее, 7 января 2019 года, Патриарх сказал в своём интервью 1-му каналу ТВ:  

«…контроль из одной точки - это предвестие пришествия антихриста, если говорить о христианском взгляде. Антихрист – это та личность, которая будет во главе всемирной паутины, контролирующей весь человеческий род. Значит, сама по себе структура представляет опасность. И не должно быть единого центра, по крайней мере, в обозримом будущем, если мы сами не хотим приблизить апокалипсис.

…Нас будут обвинять в том, что мы против прогресса, что мы ретрограды, но на самом деле речь идет не о научно-техническом прогрессе, а речь идет о развитии системы, которая направлена на контроль человеческой личности в глобальном масштабе. Вот против этого Церковь выступает».

Но о. Георгий не слышит Патриарха, он выступает против другого: его энергия направлена на разоблачение православных верующих, стремящихся сохранить верность Христу и не отречься имени Его (см. Апок. 3: 8-10). Он стремится нанести еще один удар по тем, кому и так приходится не сладко… Он призывает своих слушателей смело вступать в глобальную систему, отбросив все страхи и колебания, смело получать номера, электронные документы, биометрию, а если «обяжут», то и чипы вживлять. (Вопрос о том, чьим миссионером он является, становится чисто риторическим.)

Но вот еще один архипастырь, митрополит Одесский и Измаильский Агафангел, говорил прямо противоположное в своей знаменитой речи на VIII Всемирном Русском Народном Соборе:

«В настоящий исторический момент абсолютно все, происходящее в мире, имеет причины духовные, а последствия — апокалиптические! Без учета этого невозможно правильно понять суть происходящих в мире событий.

Всему православному миру, в том числе и России, брошен вызов глобализма. В этом понятии сконцентрирована вся мировая ложь, и обличение этой величайшей лжи нашего времени является на сегодняшний день главной задачей Православия.

…Нынешний процесс глобализации, несомненно, приведет к воцарению антихриста и кончине мира. Это мы должны свидетельствовать перед всеми как непреложную данность. Политическая, экономическая, этическая и мировоззренческая база будущего царства антихриста строится уже сейчас, а весь совокупный процесс построения этой базы и обозначен термином «глобализация».

С духовной точки зрения, не существует процессов, происходящих как бы неким «естественным образом». Признание существования так называемых «естественных» процессов является скрытым атеизмом, отвержением Промысла Божия над миром и человеком, поэтому мы утверждаем, что процесс глобализации не является естественным. Этот процесс является реализацией «тайны беззакония», о которой говорил святой апостол Павел во Втором Послании к Фессалоникийцам.

Величайшей ошибкой является утверждение, что принятие внешних знаков, символов, правил поведения, навязываемых новым временем, не может нам повредить. Они как раз и созданы по внушению диавола для того, чтобы посредством их повредить и «прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24, 24). Не повредить всё предлагаемое глобализацией может только тогда, когда оно вовсе не принимается, или, после опрометчивого принятия, тотчас отвергается.

Сейчас происходит всемирная компьютеризация, стремительное развитие глобальной сети Интернет — «мировой паутины». Создаются мощнейшие биотехнологии, способные управлять человеческой психикой и манипулировать сознанием огромных масс людей. Во всем мире вводится цифровой учет населения через присвоение идентификационных кодов. В этой системе создается возможность контролировать и управлять каждым человеком.

Обличая ложь глобализма, мы должны заявить, что глобализм — это антихристианская идеология. Это система мирового зла, от которой не только нельзя ждать каких-либо взаимовыгодных отношений, но и с которым невозможно мирное сосуществование. Любые компромиссы с этим злом будут использованы им лишь для расширения своего влияния в мире.

Всему православному миру пора, наконец, осознать, что в действиях Мирового правительства проявляется осознанное антихристианство».

Эта речь владыки Агафангела, произнесенная в 2004-м году, не только не потеряла своей актуальности, а наоборот, звучит сегодня как набат.

Господь Иисус Христос грозно обличал тех, кто не желает различать «знамения времен», называя их «лицемерами», «родом  лукавым и прелюбодейным» (см. Мф. 16: 3-4).

Но, увы, большинство православных людей предпочитают прислушиваться к тем проповедникам, кто «успокаивает» их, убаюкивает их совесть. Как сказано в Апостольском Послании, «ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху» (2-е Тим. 4: 3). Эти лжеучителя внушают своей аудитории, что мир как стоял тысячи лет, так и будет стоять дальше, что Конца Света ожидали еще в древности, и, следовательно, нам беспокоиться не о чем. Таких агитаторов Св. Писание называет устами ап. Петра «наглыми ругателями»: «Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, всё остается так же» (2-е Пет. 3: 3-4). Эти «наглые ругатели» сами идут в яму и других ведут за собой!


В.Д. Балашов, Е.М. Балашова
Источник: apologet.spb.ru