Русь-Инфо

- Агентство статической информации.


mobile-версияИнформационное агентство религиозных новостей

ЕЖЕДНЕВНАЯ ОБЩЕРОССИЙСКАЯ ГАЗЕТА

ОБЗОР ОБЩЕСТВЕНГОГО МНЕНИЯ ВЕРУЮЩИХ ГРАЖДАН
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ - RELIGRUSS.RU


главная тема: Российский суд на страже интересов иностранцев


главная | новости | тема | библиотека | ответы на вопросы | контакты

Недавние события
Киев: «Никто не забыт, ничто не забыто!»
Киев: «Никто не забыт, ничто не забыто!»День Победы на Украине в последние годы стал не просто памятью о тех, кто спас мир от коричневой чумы фашизма, не только данью уважения к победителям – нашим дедам и прадедам, но и символом сопротивления неонацизму, вылезшему из схронов бандеровцев.

Теперь все, кто идёт в украинских колоннах «Бессмертного полка», – идут на войну. И пока они идут, у Украины есть шанс очнуться и вспомнить, на чьей она стороне, где враги, а где друзья. И если вдруг не выйдут «Бессмертные полки» на улицы украинских городов, значит, этой страны больше нет. Но пока это не так. В Киеве шествие «Бессмертного полка» началось в 10:25. Пётр Порошенко успел пораньше приехать к Вечному огню с цветами в сопровождении премьер-министра Владимира Гройсмана и главы ПЦУ Епифания. Цветы возложил под камеры, но чуть позже в эфире ...

Бог посрамил дерзкие мечты злодеев и разбойников!
Бог посрамил дерзкие мечты злодеев и разбойников…Слава и благодарение Богу! Мир на земле Российской и, благодаря соединенным усилиям союзных правительств и воинств, - мир на землях многих…

…Бог посрамил дерзкие мечты злодеев и разбойников, и мы видим их теперь несущими грозное возмездие за свои злодеяния. Мы уверенно и терпеливо ждали этого радостного дня Господня, - дня, в который изрек Господь праведный суд Свой над злейшими врагами человечества, - и Православная Русь, после беспримерных бранных подвигов, после неимоверного напряжения всех сил народа, вставшего как один человек на защиту Родины и не щадившего и самой жизни ради спасения Отечества, - ныне предстоит Господу сил в молитве, благодарно взывая к Самому Источнику побед и мира за Его небесную помощь в годину брани, за радость победы и за дарование мира всему миру. Но только ли ...

Лев Лещенко резко высказался по поводу слов политика Леонида Гозмана о праздновании Дня Победы
Лев Лещенко резко высказался по поводу слов политика Леонида Гозмана о праздновании Дня ПобедыКак стало известно, Гозман призвал забыть День Победы и не отмечать его из-за... трагедии, произошедшей несколько дней назад в аэропорту Шереметьево. Для либерала и русофоба Леонида Гозмана Парад Победы, оказывается, является увеселительным мероприятием, а не данью памяти тех, кто защищал нашу Родину от фашистских захватчиков...

Народный артист Лев Лещенко очень четко и верно прокомментировал слова политика, сказав, что призывы забыть о Дне Победы на фоне трагедии в Шереметьево не состоятельны. Несомненно, то, что самолёт потерпел крушение - это является большой трагедией «но причём здесь люди, которые отдали свои жизни за Отечество? Их осталось не так много, и пока они живы - это единственный пример достоинства нашего Отечества, пример нравственных и моральных убеждений, культуры. Я сейчас в Петербурге ...

«Бессмертный полк» растоптал украинских нацистов в Португалии
«Бессмертный полк» растоптал украинских нацистов в ПортугалииГруппа украинских националистов попыталась сорвать марш «Бессмертного полка» в Лиссабоне. Действовали они грубо и предельно нагло в лучших традициях хуторского нацизма современной Украины. «Патриоты», по всей видимости, забыли, что находятся в гостях, и здесь их выходки не будет прикрывать полиция с боевиками радикальных группировок. Эта забывчивость в итоге и вылезла неонацистам боком. Причём довольно-таки болезненно.

Как сообщают очевидцы, украинские мигранты попытались заблокировать движение «Бессмертного полка» и встали прямо посреди улицы перед участниками шествия. Они выкрикивали идиотские лозунги и грубые оскорбления, мешая движению организованной колонны. Националисты рассчитывали, что этим цирком им удастся кого-то напугать, но их ...

Публикации
  • 14 мая
СЦУ-ПУПЕЦ доживает последние дни?Раскол у раскольников - такая нынче ситуация среди украинских ненавистников Русской Православной Церкви и лоббистов «томоса». Как мы своими глазами видим, без Божий помощи ни одно дело совершить невозможно; а если это богомерзкое дело - то оно, мало того, что нежизнеспособно, оно еще обернется крупными неприятностями его зачинщикам... 

Пока на Украине продолжаются изрядно затянувшиеся споры о дате инаугурации Владимира Зеленского, о себе внезапно напомнила Православная церковь Украины (ПЦУ) - не признанный ни одной из поместных православных церквей националистический новодел. Информационный повод, из-за которого ПЦУ вновь попала в украинские новости, по-своему закономерен - эта псевдоцерковь, как уродливый плод многолетнего раскола украинского православия, сама ...

Ваше мнение
Считаете ли Вы критский собор еретическим?
Да, безусловно
Нет, не считаю
Святоотеческое
Слово на Святую Пасху
Слово на Святую ПасхуСей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь (Пс. 117:24).

Братья! Весьма справедливо к настоящему дню применимы эти псаломские слова, которыми святой пророк призывает нас к радости и веселию. Сам Дух Святой подвизает всех тварей к совокупному торжествованию нынешнего дня: ибо в этот день Воскресением Иисуса Христа заключается ад, отверзается Небо, побежденный ад возвращает своих мертвецов, разбойник вводится в рай, телеса святых входят во святой град, мертвые воспаряют к живым. В этот день ад отпускает своих узников в Горние селения, земля препровождает погребенных своих на Небеса, Небо представляет ко Господу тех, которых восприяло.

Воскресение Господа нашего для умерших есть жизнь, для грешников - отпущение, для святых - слава. Поэтому–то святой Давид подвизает всякое создание и всю тварь к радостнейшему торжествованию настоящего дня, говоря: «Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь!»

Сей День все проникает и освещает, небо и землю и преисподнюю объемлет: ибо Свет Христов не заграждается стенами, не разделяется стихиями, не помрачается тьмою. Свет Христов есть день без вечера, день бесконечный: он всюду блещет, везде освещает, ничто от него не укрывается. И что еще сказать? День тот есть Сам Христос, как говорится у Апостола: нощь убо прейде, а День приближися (Рим. 13:12): ночь прошла, говорится (а не последует), чтобы мы разумели, что с приближением Света Христова и диавольская тьма прогнана, и неведение грехов прешло, и что настоящим светосиянием прежние умозаблуждения истреблены, и обольстительное нечестие прекращено. Что этот День (разумеется - Христос) освещает Небо, землю и преисподнюю, об этом свидетельствует Священное Писание: «Бе Свет истинный, И же просвещает всякого человека, грядущаго в мир» (Ин. 1:9).
Беседа в Неделю Ваий
Беседа в Неделю ВаийВерные! Празднуя ныне Царское пришествие, боголепно встретим Царя. Время уже перестать спать. Возвысим ум к Богу, не угасим духа, светло возжем светильники наши, переменим одеяние души, будем держать вайи, как победители; с народом воскликнем, как народ; с детьми восхвалим, как дети: Осанна! Благословен Грядущий во имя Господне (Мф. 21: 9)! Вот пришел, вот явился, вот предстал Царь! Снова Он входит в Иерусалим, снова приготовляется Крест, снова раздирается Адамово рукописание, снова отверзается рай, снова разбойник водворяется, снова Церковь ликует, снова злобная синагога вдовеет, снова демоны посрамляются, снова иудеи неистовствуют, снова верные спасаются. Все участвует в празднике, все прославляет Владыку. Небеса радуются, горы играют. Реки, восплещите (ср. Пс. 97: 8), притеките, возопийте, видя, как слова пророческие становятся делами. Холмы, отзовитесь! Младенцы, воспойте! Ученики, провозвестите! Священники, возглагольте! Богословы, прославьте! Живущие в Сионе, изыдите навстречу! Народы, соберитесь! Небесное, земное, преисподнее, всякий чин и возраст да стечется. Ибо грядет Тот, Кто хочет облагодетельствовать всех. Явился Тот, Кто хочет помиловать всех. Дарующий радость всем, будучи Богом, соделался человеком, и явился на земле, и жил с людьми (Варух. 3: 38 по LXX). С рабами – Владыка, с должниками – Удовлетворитель долгов, с погибшими – Спаситель, с осужденными – Освободитель, с отчаянными – Надежда, с лежащими долу – Восстание, с жестокими – Милосердный, с беглецами – Праведный, с виновными – Невинный, с грешниками – Безгрешный, с неблагодарными – обильно Дарующий всем!

Видишь ли, возлюбленный, тайну настоящего торжества? Видишь ли чудеса нынешнего дня? Вчера праздновала Вифания: ныне вся Церковь наслаждалась Божественным пришествием. Вчера Господь даровал другому – [Лазарю] жизнь: ныне Он Сам грядет на смерть. Вчера восстал четверодневный: ныне предстает трехдневный – [Сам Христос]. Он воскресил Лазаря четверодневным для того, чтобы предуверить в общем воскресении естества нашего, состоящего из четырех стихий. 
  • 7 декабря

  • [0]
Авторизация
Календарь
«    Май 2019    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031 
Архив новостей
Май 2019 (52)
Апрель 2019 (99)
Март 2019 (104)
Февраль 2019 (85)
Январь 2019 (51)
Декабрь 2018 (48)
Евангелие от Матфея, глава 9:32 с толкованием блаж.Феофилакта Болгарского
Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого. И, когда бес был изгнан, немой стал говорить

Толкование на Евангелие от Матфея

Блаж. Феофилакт Болгарский


Евангелие от Матфея, глава 9:30-31 с толкованием блаж.Феофилакта Болгарского
И Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал. А они, вышедши, разгласили о Нем по всей земле той

Толкование на Евангелие от Матфея

Блаж. Феофилакт Болгарский


Евангелие от Матфея, глава 9:29 с толкованием блаж.Феофилакта Болгарского
Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам

Толкование на Евангелие от Матфея

Блаж. Феофилакт Болгарский
Евангелие от Матфея, глава 9:28 с толкованием блаж.Феофилакта Болгарского
Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи

Толкование на Евангелие от Матфея

Блаж. Феофилакт Болгарский


  • 21 мая
Мученик Никифор (Зайцев), мирянинМученик Никифор родился 23 марта 1884 года в деревне Пупки Рузского уезда Московской губернии в семье крестьян Петра Константиновича и Марфы Созонтовны Зайцевых. Никифор окончил сельскую школу, с детства тянулся к просвещению и был человеком весьма начитанным; будучи трудолюбивым, он имел и крепкое хозяйство, что при советской власти навлекло на него многие беды. 

Во время Первой мировой войны Никифор был призван в армию, но, как человек зрелого возраста, из запасных, он был послан служить в обозе. Вернувшись домой, он снова занялся крестьянским хозяйством. Верующий человек и постоянный прихожанин храма, он состоял членом церковной двадцатки и пел на клиросе, был неизменным участником крестных ходов и молебнов, призывал и односельчан молиться Богу и ходить в церковь, не обращая внимания на гонения. Знавшие Никифора Петровича свидетельствовали о нем, что он был человеком глубоко церковным и безупречной нравственности, противником пьянства и безотказным помощником. Во время массовой коллективизации он, хотя и не был согласен с тем, как она проводилась, все же вступил в колхоз. Он привык в своем хозяйстве к размеренной работе, рассчитанной на длинный крестьянский день, и был несогласен с требованиями чрезвычайщины, когда многое начинает делаться, при невозможности быстрого исполнения, напоказ. Бывало, председатель колхоза начнет подгонять, говорить, что надо быстрей работать, и даже покажет, как это, например, быстрей надо жать, но Никифор Петрович, как человек многоопытный и в то время уже немолодой, степенно на это ответит: «Ты сейчас только поработал, а мне целый день работать, и я так не смогу». В колхозе он никогда не начинал работать не помолившись, что, естественно, не нравилось партийному начальству. 

Наступили гонения 1937 года, когда снова, как в 1930 году, стали уничтожаться крестьяне и использовался любой повод для их ареста и осуждения. 
  • 20 мая
Икона Богородицы Любечская«Любечская» икона Богоматери получила свое наименование от местечка Любеч Черниговской губернии. По преданию, ее явление относится к XI веку. С давних пор она прославилась своими чудесами, о которых говорит св. Димитрий Ростовский. В XVII столетии, при киевском митрополите Сильвестре Коссове, эта чудотворная икона была отправлена в Киев, так как около 1653 года ожидалось нападение поляков на Любеч. В 1701 году она была обновлена в Киеве, а потом возвращена в Любеч по просьбе местных жителей и доставлена в заново отстроенный храм Воскресения Христова, где находится и сегодня.

Драгоценный киот для Любеческой иконы Богородицы сделал генерал-майор Милорадович, муж Софии Семеновны, урожденной Полуботок. Кроме того, усердием жителей местечка Любеч в 1874 году икона была украшена серебряною ризою весом в 20 фунтов, весьма художественной работы. Так как «Любечский» образ Богоматери прославился многими чудесами, то богомольцы всегда толпами притекали к нему и по вере получали исцеление.

Когда в 1701 году «Любечская» икона Божьей Матери была возвращена из Киева в Любеч, в Киеве с нее был оставлен точный список. Теперь он находится в Киевском Софийском соборе. Память Любеческой иконы Богоматери празднуется 7 мая (по старому стилю).


Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Любечской
глас 4
Преблагословенная Царице,/ Пречистая Дево Богородице,/ прославльшая град Любеч/ угодника Твоего преподобнаго Антония Печерскаго рождением и чудотворныя иконы Твоея явлением,/ молим Тя, Всеблагая
  • 19 мая
Михей был любимый келейник преподобного Сергия, «возливавший», Преподобный Михей Радонежскийпо выражению Епифания, «воду на руце его». Под руководством великого старца, подвизаясь в простоте сердца, Михей достиг такой высокой степени духовной чистоты, что один из всех сподвижников Сергиевых удостоился видеть Матерь Божию, посетившую своего избранника. Вот что поведает об этом другой ученик Сергиев, Епифаний:

Однажды, в глубокую ночь, преподобный Сергий совершал свое келейное правило и перед иконою Богоматери пел акафист, что он делал, по своему обычаю, ежедневно. Часто взирал он на святую икону и усердно молил Матерь Божию о своей обители. «Пречистая Мати Христа моего, - взывал святой старец, - Ходатаица и Заступница и крепкая Помощница роду человеческому! Буди и нам недостойным Ходатаицей, присно моли Сына Твоего и Бога нашего, да призрит Он милостиво на святое место сие, посвященное в похвалу и честь Его святого имени на веки! Тебя, Матерь Сладчайшего моего Иисуса Христа, призываем на помощь, рабы Твои, ибо Ты имеешь великое дерзновение у Сына Твоего и Бога! Будь же всем спасительное упокоение и пристанище!»

Так молился преподобный; его чистое сердце горело благодатным пламенем, его смиренный ум весь погружен был в молитву, и он, как дитя, в простоте души беседовал с Пречистой Матерью всех возлюбивших чистым сердцем Ее Божественного Сына.

Окончив молитву, он сел для отдохновения; но вдруг его святая душа ощутила приближение небесного явления, и он сказал своему келейному ученику, преподобному Михею: «Бодрствуй, чадо, мы будем в сей час иметь чудесное посещение». Едва сказал он это, как послышался голос: «Се, Пречистая грядет!»

Тогда старец встал и поспешно вышел в сени; здесь осиял его свет паче солнечного, и он узрел ...
Комментарий на Видеоролик О.Георгия Максимова «Три рассказа переболевших цифрофобией»
  • 10 марта
Комментарий на Видеоролик О.Георгия Максимова «Три рассказа переболевших цифрофобией»Как о. Георгий и обещал, он выставил на канале ЮТУБ свидетельства людей (трёх человек), пострадавших от цифробофии, покаявшихся в своём грехе и благополучно получивших ИНН, СНИЛС, российский паспорт (и как можно догадаться - биометрический загранпаспорт, электронные банковские карты, подписавших согласие на обработку персональных данных, получивших СНИЛСы на своих детей и пр., пр.). Третий из них даже стал священником, сделав духовную карьеру именно после того, как написал на имя архиерея покаянное письмо и принял ИНН, так как лишь на таком условии его согласились принять на работу в Епархиальное управление на должность главы епархиального информационного агентства (без ИНН его не брали).

Все трое признаются, что на момент заражения «цифрофобией» они были новоначальными христианами-неофитами. Все они разделяли ложную идею, что спасение души гарантируется отказом от принятия ИНН и борьбой с глобализацией, что поэтому нет необходимости жить церковной жизнью, бороться со своими страстями и стремиться к исполнению заповедей Божиих. Достаточно лишь не принимать ИНН и прочие атрибуты глобализации. Поэтому они испытывали гордость, когда отказывались от ИНН, и вообще пребывали в грехе гордыни. (Надо отметить, что свидетельства молодых людей надо понимать лишь в отношении их самих, не распространяя их личный опыт на других людей.)

Этим молодым людям всюду мерещились заговоры, интриги, масоны, они жили в страхе, так как постоянно ждали прихода антихриста. Боль, тревожность, страхи отравляли их жизнь. При этом они чувствовали себя частью «узкого круга избранных» и смотрели свысока на тех, кто принял ИНН, считая их почти погибшими. Они ссорились со своими близкими, чуть не развелись со своими жёнами, пока находились в этой секте «цифрофобов». У них полностью произошла подмена духовной жизни «антиглобалистской вознёй». К тому же они сильно осуждали Священноначалие, а один из них был близок к уходу в раскольническое движение.

Ни первый, ни второй молодой человек не называют своих имён, лишь про третьего выступающего известно, что он – «отец Святослав». В начале 2000-х годов он, будучи ещё мирянином, даже возглавлял в Благовещенске Амурский комитет Движения «За право жить без ИНН» до тех пор, пока не «прозрел». Он принял российский паспорт, как сам свидетельствует, «чтобы не осуждать супругу», которая имела этот документ. ИНН он принял после того, как осознал, что оформление договора (видимо, купли-продажи) на свою маму будет лукавством, поэтому решил принять ИНН, чтобы не лукавить, и на себя оформил данный договор.

Все выступающие в какой-то момент «прозрели» и осознали, что они находились в категории «заблудших», находились в секте. Причем второй выступающий откуда-то знает, сколько в этой «секте» человек: по меньшей мере – 50 тысяч, утверждает он.

Теперь все трое очень довольны: они стали заниматься духовной жизнью, помирились с родственниками, обрели внутреннее спокойствие, перестали бояться антихриста. Хотя они об этом не упоминают, но можно догадаться, что теперь из их жизни ушли многие проблемы, связанные с отказом от номеров и новых документов. Теперь они свысока смотрят на «цифрофобов», и на своих примерах поучают их. Так, первый молодой человек (со словом АНАПА английскими буквами на груди) с горячностью неофита доказывает, что никто не может нас отлучить от Христа. Он восклицает: «Неужели Всемогущий Бог может это допустить?!» Наставил его на путь истины о. Димитрий Смирнов: его выступления на данную тему «вразумили» юношу. Не сложно догадаться, что за этим вразумлением последовало принятие им ИНН и всего остального.

Второй выступающий не противоречит первому: дескать, никто против его воли не сможет отделить его от Христа, пока он сам не признает антихриста Богом. Этого мужчину «вразумили» выступления о. Даниила Сысоева.

Третий выступающий (отец Святослав) пытается сформулировать богословские тезисы «цифрофобов», главным и определяющим остальные является тезис о том, что ИНН – печать антихриста. 

Мы, авторы данного комментария, сами были активными участниками Движения «За право жить без ИНН», причём с самого начала его возникновения. Мы сами прошли все этапы сопротивления навязываемой цифровизации, испытали на себе и внешнее, и внутреннее давление системы, пережили многие связанные с этим искушения. Поэтому мы можем дать достаточно объективную оценку этим выступлениям.

То, что произошло с этими молодыми людьми, отражено в Евангельской Притче о сеятеле. Слово правды они сначала восприняли, но оно упало либо на каменистую почву и не дало корней, либо в тернии, ибо «посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно» (Мф. 13: 20-22).

Легко быть антиглобалистом, пока не столкнёшься с последствиями этого выбора, с давлением системы, с упрёками родственников, с угрозой потери работы, с необходимостью доказывать на каждом шагу, что ты имеешь право не принимать номер и не пользоваться им, с постоянными трудностями, связанными с отсутствием паспорта РФ… Легко считать себя спасающимся, а большинство – погибающими, легко превозноситься и гордиться своей позицией, считая себя частью «узкого круга избранных», пока жизнь не разобьёт вдребезги все эти бредни.

В той или иной степени мы все прошли через такие искушения, но очень быстро осознали, что нам гордиться нечем. Мы осознали через реальные столкновения с глобалистской системой свою духовную нищету, своё малодушие, маловерие и слабость. Именно в этом приобретаемом опыте мы учились возлагать всё своё упование на Бога. Нам было не до горделивых помышлений, не до осуждения несогласных с нами, мы стремились лишь к тому, чтобы устоять самим.

Очень быстро мы поняли, что надо бороться с духом осуждения, учиться тому, чтобы осуждать грех, но не человека. Мы поняли и то, что нельзя никого считать погибшими, ибо неизвестно, что станет завтра с тем или иным человеком и что станет с нами.

Мы никогда не считали, что отсутствие ИНН и прочих глобалистских атрибутов является гарантией для спасения души. Так думать – не иметь совсем рассуждения. Можно провести такую аналогию. Все воцерковлённые люди понимают, что вне Церкви нет спасения, но это не означает, что человек автоматически спасается, если он внешне ведёт церковный образ жизни. Никто из православных не может сказать о себе, что он уже спасён, это чисто протестантский подход. Но мы можем утверждать, что принятие от глобальной системы цифровых антиимён несомненно вредит человеческой душе.

Обвинение в сектантстве – это один из ярлыков, навешиваемых на православных антиглобалистов. Достаточно почитать любую литературу о сектантстве, чтобы понять, что в нашем случае никакой секты не существует. Сектой можно было назвать группу «пензенских сидельцев», но в настоящее время её не существует. Причем по этой группе нельзя судить обо всех православных антиглобалистах, как, например, нельзя судить о Православии в целом по отдельным неправо мыслящим людям или группировкам (например, сторонникам и последователям о. Г. Кочеткова). Секта всегда группируется вокруг тоталитарного лидера, в ней поклонение Богу заменяется поклонением гуру. Как пишет сектовед А. Дворкин, «всё начинается с личности лидера и всё замыкается на ней». Антиглобалистское движение не имеет лидера. Православными антиглобалистами руководит не поклонение некоему вождю, не страх перед цифрой (цифрофобия), не страх перед антихристом, а страх перед Богом. Мы боимся нарушить заповедь Божию о недопустимости принятия антихристова начертания, которое не сразу наносится на тело человека, а вводится в несколько этапов.

Движение «За право жить без ИНН» на сегодняшний момент – совершенно стихийно и никак не организовано. Не существует никакого одного центра, есть только в разных местах активные люди, которые занимаются правозащитной и просветительской деятельностью. Общественный Комитет «Против карт», которым руководит Галина Ивановна Царёва, и на которую особенно ополчился о. Георгий Максимов со своими последователями-«цифрофилами», много занимался и законотворческой деятельностью. (Так, например, благодаря этой деятельности в закон № 88-ФЗ были внесены поправки о сохранении за гражданами права  получения выплат наличными деньгами, а не только по карте «Мир», и многое другое ранее.)   

Выступающие молодые люди, не так давно пришедшие в Церковь, не смогли понять (и до сих пор не понимают) простой вещи: гордость и осуждение рождаются в грешном человеческом сердце, но сами эти греховные свойства не опровергают той идеи, которой служит человек. Так, можно гордиться любыми добрыми делами, можно гордиться своим подвижничеством или, например, своим миссионерством, своими выступлениями в интернете, своими разоблачениями лжи и неправды. Можно гордиться подачей милостыни, но это не отменяет милостыню как доброе дело. Как известно, именно через гордость падали великие подвижники благочестия, поэтому христиане обязаны, в первую очередь, бороться с гордынею и тщеславием, которые губят все добрые начинания. Выступающие молодые люди, признающиеся в своей гордости на момент их антиглобалистской деятельности, до сих пор не понимают того, что гордость была в их сердцах, в их душах, эта гордость и сейчас очень заметна в них, она даже возросла, ибо они теперь мнят себя праведниками.

Молодые люди сначала «загорелись», но вскоре их пыл столкнулся с реальными трудностями и проблемами, с реальной необходимостью сопротивления системе. Тут-то им и попались лекции о. Димитрия Смирнова, о. Даниила Сысоева, проф. А.И. Осипова и т. п. Слова сих проповедников пали на подготовленную почву, когда червь сомнения уже проник в них. Отец Святослав поменял свою позицию после того, как его отказались принимать без ИНН на работу в Епархиальное управление (он не скрывает, что очень хотел получить это место). Уже после принятия ИНН и поступление на работу он стал подводить «базу» под своё падение. Думается, что нечто подобное произошло и с первыми двумя молодыми людьми.

«Богословские» доводы выступающих крайне слабы и неубедительны. Первый выступающий говорит о том, что никто не может отделить его от Христа, Видимо, он имеет в виду слова ап. Павла в его Послании к Римлянам: «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?» (Рим. 8:35). Но разве надо доказывать ту истину, что речь здесь идёт о верных Богу христианах, верных до смерти, до мученической кончины, а не о тех, кто явно или тайно отрекается от Него, согласившись пользоваться как именем цифровым идентификатором личности от предтечей антихриста.

Мы уже не раз писали о том, что в наречении имени заключён знак владычества (по меткому выражению свт. Иоанна Златоуста): от кого человек принимает имя, тому господину и служит. Антихристу требуется переименовать всё человечество, чтобы переподчинить его себе. Требуется, чтобы люди принимали эти новые имена добровольно, хотя и вынуждаемые обстоятельствами. Цифровые имена, навязываемые новой глобальной системой, являются уникальными, несменяемыми, пожизненными идентификаторами, разработанными по единому мировому стандарту и тесно связанными с именем антихриста – числом 666, что визуально проявляется при штриховом кодировании.

Несколько слов по поводу раскольнических настроений. Необходимо сказать, что к движению так называемых «непоминающих» присоединилось ничуть не меньшее количество людей, которые не разделяют взглядов православных антиглобалистов. Многие лидеры раскола, такие как о. Д. Ненароков, о. А. Мороз, о. Г. Кондрашов и др., не видят ничего плохого в принятии номеров и новых документов, а кое-кто из них даже обличает антиглобалистов как заблудших и ненормальных людей (сродни о. Георгию Максимову).

То, что какая-то часть антиглобалистски настроенных людей ушла в «непоминание», неудивительно. В любом самом правильном движении могут быть крайности, ревность не по разуму. К тому же и пропаганда за раскол получила широкое распространение. В наше время церковная паства состоит в основном из новоначальных христиан, не имеющих опыта духовной жизни, плохо знающих церковную историю и церковные каноны, и поэтому легко попадающихся на удочку пропагандистов раскола, через которых враг рода человеческого выманивает людей из Церкви.    

Что касается того душевного спокойствия, которое якобы обрели молодые люди после принятия ими ИНН и отказа от своих прежних убеждений, то это «мирное» состояние души напоминает некую духовную спячку. «В мире скорбны будете», – предупреждает нас Господь. Как писали Святые Отцы, «настоящая жизнь есть поприще подвигов и борений, а венцы и награды предоставлены жизни будущей» (прп. Исидор Пелусиот).

Апостол Христов говорит: «не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1 Ин.2:15). Вот как толкует это свт. Григорий Палама: «Любовь к миру и любовь к Богу не могут вместе пребывать в одном и том же человеке. Ибо любовь к миру является враждой к Богу. Посему опять он же говорит: «Не любите мира, ни яже в мире». Что же это – такое: «яже (что) от мира», если ни погоня за деньгами, от которой нет никакой пользы душе, плотские вожделения, высокомнение, земные желания?»

В этой земной жизни невозможно прожить без скорбей, а уж тем более – христианам, которые в наше предантихристово время стремятся сохранить верность Богу.

Иерей Георгий Максимов организовал выступление людей, ранее «заблуждающихся» и занимавшихся, как они характеризуют, «антиглобалистской вознёй».  Теперь они сыты, довольны и самодовольны. Всё у них хорошо. А у нас, грешных антиглобалистов, очень много проблем. Мы могли бы рассказать не одну историю про то, как нам живётся сегодня. Про то, например, как многим из нас не устроиться на работу, не оформить пенсию, как мы вынуждены выживать. Нашим детям далеко не всегда удаётся поступить после школы в ВУЗ или колледж. Да и в школе постоянно приходится доказывать наше право не иметь СНИЛС на ребёнка, пользоваться бумажными, а не электронными дневниками и журналами, сдавать ЕГЭ без обработки персональных данных…  Мы с трудом покупаем билеты на поезд, а уж о том, чтобы поехать в другие страны (даже в ближнее зарубежье) и речи не идёт! Те, кто собирается создать семью, не имеют возможности зарегистрировать брак в ЗАГСе (приходится искать священника, который бы согласился повенчать без регистрации). Если родится ребенок, то возникает проблема с получением Свидетельства о рождении. И прочее, прочее…  

Или мы могли бы рассказать про одинокую старушку, потерявшую свой паспорт гр. СССР. После того, как об этом стало известно на почте, ей перестали платить пенсию. Никакие письма в разные организации не помогли, и она оказалась без средств к существованию. Но Господь не оставил её на произвол судьбы. На протяжении пяти лет она жила, получая скромную, но достаточную для жизни, помощь от людей (тоже православных антиглобалистов), за это время она почти полностью ослепла, пережила два инсульта, но храма не оставляла, пребывая постоянно в молитве и скорбях. Паспорт РФ она отказалась получать по своим религиозным убеждениям. Недавно она умерла, претерпев до конца. И таких людей немало в России.

Почему-то нас часто обвиняют в агрессивности, злобе. Может быть, такие люди и встречаются, но нам известны противоположные примеры злобного отношения к нам. И даже от священников. Одну нашу знакомую священник отлучил от причастия за то, что она не имеет паспорта РФ. И это не единичный случай.

В мире скорбны будете… Ведь этот мир лежит во зле, а к концу земной истории концентрация зла увеличивается с каждым днём. Это не означает, что мы должны с головой погружаться в изучение этого зла, но не означает и того, что мы должны закрывать на него глаза. Прп. Паисий Святогорец говорил о «благом беспокойстве», которое должны иметь христиане, а свт. Игнатий (Брянчанинов) ещё полтора века назад призывал «изучать дух времени», чтобы отстраниться от него и не участвовать в бесплодных делах тьмы.  

Иерей Георгий Максимов со своими последователями не видит ничего  мистического и опасного в построении нового цифрового мира, управляемого из единого центра. В отличие от него Святейший Патриарх Кирилл указывает на апокалиптическую перспективу событий в связи с внедрением новых цифровых технологий. Вот несколько цитат из его недавних выступлений:

«…совершенно очевидно, что современный прогресс несет в себе опасности и, в первую очередь, для свободы человека. Потому что подлинная свобода не предполагает глобального контроля над человеческой личностью - глобальный контроль предполагает апокалиптическая перспектива развития человеческого рода. Когда мы говорим, на основании Священного Писания, что придет антихрист, мы имеем в виду систему глобального контроля, осуществляемого из одного центра и даже одной личностью».

Эти слова были произнесены Патриархом в Государственной Думе 30 января с. г., а ранее, 7 января 2019 года, Патриарх сказал в своём интервью 1-му каналу ТВ:  

«…контроль из одной точки - это предвестие пришествия антихриста, если говорить о христианском взгляде. Антихрист – это та личность, которая будет во главе всемирной паутины, контролирующей весь человеческий род. Значит, сама по себе структура представляет опасность. И не должно быть единого центра, по крайней мере, в обозримом будущем, если мы сами не хотим приблизить апокалипсис.

…Нас будут обвинять в том, что мы против прогресса, что мы ретрограды, но на самом деле речь идет не о научно-техническом прогрессе, а речь идет о развитии системы, которая направлена на контроль человеческой личности в глобальном масштабе. Вот против этого Церковь выступает».

Но о. Георгий не слышит Патриарха, он выступает против другого: его энергия направлена на разоблачение православных верующих, стремящихся сохранить верность Христу и не отречься имени Его (см. Апок. 3: 8-10). Он стремится нанести еще один удар по тем, кому и так приходится не сладко… Он призывает своих слушателей смело вступать в глобальную систему, отбросив все страхи и колебания, смело получать номера, электронные документы, биометрию, а если «обяжут», то и чипы вживлять. (Вопрос о том, чьим миссионером он является, становится чисто риторическим.)

Но вот еще один архипастырь, митрополит Одесский и Измаильский Агафангел, говорил прямо противоположное в своей знаменитой речи на VIII Всемирном Русском Народном Соборе:

«В настоящий исторический момент абсолютно все, происходящее в мире, имеет причины духовные, а последствия — апокалиптические! Без учета этого невозможно правильно понять суть происходящих в мире событий.

Всему православному миру, в том числе и России, брошен вызов глобализма. В этом понятии сконцентрирована вся мировая ложь, и обличение этой величайшей лжи нашего времени является на сегодняшний день главной задачей Православия.

…Нынешний процесс глобализации, несомненно, приведет к воцарению антихриста и кончине мира. Это мы должны свидетельствовать перед всеми как непреложную данность. Политическая, экономическая, этическая и мировоззренческая база будущего царства антихриста строится уже сейчас, а весь совокупный процесс построения этой базы и обозначен термином «глобализация».

С духовной точки зрения, не существует процессов, происходящих как бы неким «естественным образом». Признание существования так называемых «естественных» процессов является скрытым атеизмом, отвержением Промысла Божия над миром и человеком, поэтому мы утверждаем, что процесс глобализации не является естественным. Этот процесс является реализацией «тайны беззакония», о которой говорил святой апостол Павел во Втором Послании к Фессалоникийцам.

Величайшей ошибкой является утверждение, что принятие внешних знаков, символов, правил поведения, навязываемых новым временем, не может нам повредить. Они как раз и созданы по внушению диавола для того, чтобы посредством их повредить и «прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24, 24). Не повредить всё предлагаемое глобализацией может только тогда, когда оно вовсе не принимается, или, после опрометчивого принятия, тотчас отвергается.

Сейчас происходит всемирная компьютеризация, стремительное развитие глобальной сети Интернет — «мировой паутины». Создаются мощнейшие биотехнологии, способные управлять человеческой психикой и манипулировать сознанием огромных масс людей. Во всем мире вводится цифровой учет населения через присвоение идентификационных кодов. В этой системе создается возможность контролировать и управлять каждым человеком.

Обличая ложь глобализма, мы должны заявить, что глобализм — это антихристианская идеология. Это система мирового зла, от которой не только нельзя ждать каких-либо взаимовыгодных отношений, но и с которым невозможно мирное сосуществование. Любые компромиссы с этим злом будут использованы им лишь для расширения своего влияния в мире.

Всему православному миру пора, наконец, осознать, что в действиях Мирового правительства проявляется осознанное антихристианство».

Эта речь владыки Агафангела, произнесенная в 2004-м году, не только не потеряла своей актуальности, а наоборот, звучит сегодня как набат.

Господь Иисус Христос грозно обличал тех, кто не желает различать «знамения времен», называя их «лицемерами», «родом  лукавым и прелюбодейным» (см. Мф. 16: 3-4).

Но, увы, большинство православных людей предпочитают прислушиваться к тем проповедникам, кто «успокаивает» их, убаюкивает их совесть. Как сказано в Апостольском Послании, «ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху» (2-е Тим. 4: 3). Эти лжеучителя внушают своей аудитории, что мир как стоял тысячи лет, так и будет стоять дальше, что Конца Света ожидали еще в древности, и, следовательно, нам беспокоиться не о чем. Таких агитаторов Св. Писание называет устами ап. Петра «наглыми ругателями»: «Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, всё остается так же» (2-е Пет. 3: 3-4). Эти «наглые ругатели» сами идут в яму и других ведут за собой!


В.Д. Балашов, Е.М. Балашова
Источник: apologet.spb.ru